L'été dernier en France, des dizaines de "cafés CBD" ont soudainement ouvert à travers le pays.
Exploitant une échappatoire légale créée à l'origine pour les producteurs de chanvre, ces entreprises éphémères vendaient aux clients faisant la queue des huiles, des boissons et des pommades infusées de cannabidiol, un composé de cannabis c'est un "remède" à la mode s'il n'a pas fait ses preuves pour l'insomnie, l'anxiété et plus encore. Le gouvernement français a réagi rapidement et à la mi-juin avait officiellement interdit la vente de CBD. Les cafés CBD ont disparu en un mois.
Mais la brève expérience de la France avec le cannabidiol semble avoir déclenché un mouvement de légalisation du cannabis, illégal depuis 1970.
Le 19 juin, des dizaines d'économistes, de médecins et d'hommes politiques français ont publié une lettre ouverte dans le magazine d'information populaire L'Obs, dénonçant la « faillite » de la prohibition du cannabis et implorant la nation de « Légalisons-Le ! Peu de temps après, un conseil consultatif économique auprès du Premier ministre français a publié un rapport critiquant la guerre contre la drogue en France comme un «échec français» coûteux et appelant à la légalisation du cannabis pour des raisons financières.
Puis, en juillet, l'Agence française de sécurité du médicament , le lancement d'essais de cannabis médical en France, ce que les médecins et les militants réclament depuis 2013.
Le débat sur la politique en matière de drogue en France fait largement écho à des conversations similaires qui ont mené une douzaine d'états américains légaliser et réglementer le cannabis depuis 2014, mais à une différence près : la France a pratiquement ignoré la lien jusqu'à XNUMX fois breed, cannabis et l'incarcération de masse.
La guerre cachée de la France contre la drogue
Les preuves suggèrent que la prohibition du cannabis au cours des 50 dernières années a puni de manière disproportionnée la minorité musulmane de France.
Environ un cinquième des détenus français ont été condamnés pour des délits liés à la drogue, selon le Ministère français de la justice – un taux comparable à celui de la États-Unis. Presque tous sont des hommes.
Il n'y a pas de répartition démographique de cette population, car le credo français de « l'égalité absolue » entre les citoyens en a fait illégal depuis 1978 de collecter statistiques fondées sur la race, l'origine ethnique ou la religion. Mais le sociologue Farhad Khosrokhavar, qui étudie le système carcéral français, a découvert qu'environ la moitié des 69,000 XNUMX personnes incarcérées aujourd'hui en France sont des musulmans d'origine arabe.
Les musulmans ne représentent que 9 % des 67 millions d'habitants de la France.
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D’après une Étude de janvier 2018 commissionnée par l'Assemblée nationale française, sur les 117,421 2010 interpellations pour stupéfiants en France en 86, 10 % concernaient le cannabis. Les arrestations de cannabis augmentent également rapidement. La même étude rapporte que le nombre de personnes interpellées annuellement pour « simple usage » de cannabis en France a été multiplié par 2000 entre 2015 et 14,501, passant de 139,683 XNUMX à XNUMX XNUMX.
Pris ensemble, cela et autre informations suggère que jusqu'à 1 détenu sur 6 en France aujourd'hui pourrait être un Arabe musulman qui a consommé, possédé ou vendu du cannabis.
Assassins au haschich
L'impact disproportionné des lois françaises sur les drogues sur les hommes musulmans n'est pas surprenant étant donné que les Français associent depuis longtemps les musulmans au cannabis - en particulier au haschisch, une résine de cannabis.
Comme je le dis dans mon thèse de doctorat et livre à paraître sur l'histoire du haschisch en France, les Français du XIXe siècle croyaient que cette drogue douce provoquait la folie, la violence et la criminalité chez les musulmans d'Afrique du Nord.
Écrivant au début des années 1800, le célèbre érudit français Antoine-Isaac Silvestre de Sacy popularisé l'idée que le mot « assassin » dérive du mot arabe « haschich » et que tous deux sont issus d'une secte musulmane appelée les Assassins d'Alamut, qui a opéré pendant les croisades.
Décrit pour la première fois dans le récit de voyage italien de 1300 "Les voyages de Marco Polo», selon la rumeur, les Assassins d'Alamut utilisaient une « potion enivrante » pour duper les fidèles en Irak et en Syrie afin qu'ils deviennent des assassins. Sacy pensait que la potion était faite à partir de haschisch, citant des références arabes contemporaines à la secte comme « al-Hashishiyya », ou « mangeurs de haschich ».
Ces assassins, a soutenu Sacy, « ont été spécifiquement élevés pour tuer » par leur chef, connu sous le nom de Vieil Homme de la Montagne. Ils ont été nourris de haschisch pour s'assurer "une résignation absolue à la volonté de leur chef".
Bien qu'en grande partie une fiction, les affirmations de Sacy sur les assassins musulmans mangeurs de cannabis traction gagnée en France, notamment en médecine.
Haschisch. Mjpresson/Wikimedia Commons, CC BY-SA
Des dizaines de médecins du milieu du XIXe siècle ont cité le travail de Sacy dans leurs recherches, mes recherches ont été découvertes. Ils croyaient que la science pharmaceutique occidentale pouvait « apprivoiser » le haschisch - cette substance intoxicante dangereuse et exotique venue d'Orient - pour que les médecins l'utilisent pour traiter des maladies aussi redoutables que la folie, la peste et le choléra.
Haschisch médical, principalement sous forme de teinture, fleuri en France dans les années 1830 et 1840.
Mais les Français ont rapidement été déçus par leur médicament miracle. Le cannabis, nous le savons maintenant, atténue les symptômes de certaines maladies, mais il ne peut pas guérir le choléra.
Au fur et à mesure que les échecs thérapeutiques augmentaient et que de nombreuses philosophies médicales qui sous-tendaient l'utilisation du haschisch devenaient obsolètes en France à la fin du 19e siècle, son utilisation en tant que médicament prit fin en grande partie. Dans 1953, la France a rendu le haschich médicinal illégal.
La folie des reefers coloniaux
Le lien entre le haschich et les musulmans violents était cependant ancré dans la conscience nationale. Et cela a influencé la politique publique française pendant des décennies.
Les fonctionnaires et les médecins de l'Algérie coloniale française, considérant l'usage du haschich comme une cause de folie et criminalité violente, remplissait les hôpitaux psychiatriques à travers l'Algérie de musulmans locaux soi-disant souffrant de "folie haschischique" - en gros, "folie reefer. »
Une telle réflexion a également contribué à justifier la création du Code de l'indigénat en 1875, une loi française qui institutionnalise le racisme et l'apartheid en Afrique du Nord française en désignant officiellement les musulmans comme sujets plutôt que comme citoyens.
Au nom de la promotion de "l'ordre colonial", la France a établi des codes juridiques séparés et inégaux qui ont favorisé la ségrégation, travail forcé et les restrictions des droits civils des musulmans et des autres Africains.
L'association stigmatisante entre musulmans, haschisch et criminalité a persisté après la fin du Empire français en 1968. Elle a suivi les Maghrébins émigrés en France, que l'on croyait sujette à la violence et de la criminalité et à ce titre soumis à la surveillance gouvernementale, aux interrogatoires et à la force policière excessive en France.
Les parlementaires français cherchant à criminaliser le cannabis à la fin des années 1960 ont adopté ces vues discriminatoires.
Ils ont décrit le problème croissant de la drogue dans le pays comme un "peste étrangère» diffusée par les trafiquants de drogue arabes. Un membre de l'Assemblée nationale française a même cité Sacy, rappelant à ses collègues législateurs que le cannabis avait autrefois inspiré un culte d'assassins musulmans appelés les « Hachichins ».
Les législateurs français d'aujourd'hui n'utiliseraient probablement pas une telle recherche discréditée ou un langage stigmatisant pour relier les musulmans au cannabis. Mais le nombre de musulmans emprisonnés pour des crimes liés à la drogue suggère que ce racisme historique est bel et bien vivant en France.
Si la France décide de réglementer le cannabis légal, de nombreux médecins, fumeurs de cannabis et économistes libertaires s'en réjouiront sûrement. Mais ce sont peut-être les musulmans français qui en profitent le plus.
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
