Notre rapport à la punition et notre rapport à la suprématie blanche et au racisme anti-noir se croisent. Dans une logique carcérale, les « criminels » méritent d'être punis. Mais la noirceur elle-même est toujours déjà criminelle. Les idées et les idées fausses sur les drogues, la toxicomanie et la criminalité signifient que les jugements moraux dérivés et la logique racialisée sur les "criminels" - par opposition aux faits sur les drogues - façonnent la politique en matière de drogue. C'est mauvais pour nous tous, et mauvais en manières particulières et distinctes pour les communautés noires.
Kojo Koram, rédacteur en chef de La guerre contre la drogue et la ligne de couleur mondiale, l'articule ainsi : « Apprécier que les classifications raciales de la différence sont poreuses, c'est commencer à mieux comprendre la violence qui accompagne l'instance de la certitude raciale ; la sous-humanité, l'animalité et la déviance projetées sur le sujet subalterne racial sont une trahison de ce qui existe déjà en potentiel au sein de l'humain (européen) idéalisé. Le racisme va plus loin qu'une politique d'identités humaines différentes, il configure en fait qui devient humain.
Si l'on considère les drogues comme des « substances transgressives », lues comme ayant le pouvoir de transformer « même l'« homme » européen le plus rationnel, autonome, éclairé et souverain en la figure paresseuse, violente et dépravée du sous-homme », que se passe-t-il ? quand nous soutenons cela jusqu'au fait de la noirceur? Si la noirceur signifie toujours déjà un manque d'humanité, nous arrivons à un argument affreux et intrigant : que la criminalisation et la stigmatisation associées à la drogue comme acte de transgression est la réalité toujours déjà vécue des Noirs, que nous consommons ou non de la drogue.
Lorsque les Blancs qui consomment de la drogue sont criminalisés et violemment attaqués, sans se soucier de leur humanité, l'acte de transgresser ce que signifie être humain se heurte à la punition des politiques carcérales. Mais la catégorie même de l'Humain, imprégnée comme elle l'est de la possibilité de l'innocence, n'est jamais accessible aux Noirs en premier lieu. Les méfaits les plus flagrants de la guerre contre la drogue confondent doublement la violence du racisme à travers l'État carcéral et notre vulnérabilité toujours précaire et insistante à la punition dans toutes les sphères de notre vie.
DPA pleure la mort de George Floyd. L'« implication dans la drogue » est bien trop souvent utilisée pour justifier les interpellations, les arrestations et les meurtres illégaux. Les agents ont fait des blagues insensées sur la consommation de drogue alors qu'il haletait, comme si la consommation de drogue pouvait justifier sa mort. #GeorgeFloyd #BlackLivesMatter pic.twitter.com/HzBejXZNsP
– Alliance pour la politique des drogues (@DrugPolicyOrg) 28 mai 2020
La guerre contre la drogue ressemble à un titre d'actualité qui se lit comme suit : "Un jeune père décédé après une lutte policière" s'est vanté du trafic de drogue sur Facebook et s'est surnommé Hard To Kill "" après la mort de l'homme noir de 20 ans, Rashan Charles, peu de temps après. être retenu par la police.
Des images de l'incident, qui s'est produit dans l'est de Londres en juillet 2017, semblaient le montrer en train d'avaler un colis. Cela a conduit à la spéculation selon laquelle le paquet contenait des drogues illégales, ce qui s'est avéré plus tard faux, bien qu'il ait été largement souligné dans les médias. Soupçonner que quelqu'un a peut-être avalé de la drogue pour éviter d'être réprimandé par la police n'est pas tant le problème. C'est le dénigrement du personnage de Charles basé sur une telle spéculation qui pose problème, et comme le réitère le récent meurtre de George Floyd, celui qui n'est certainement pas unique à cette affaire.
La guerre contre la drogue ressemble à contrôle racial et social sanctionné par l'État.
La mort de Rashan Charles était justifiée par la conscience suprémaciste blanche parce qu'il était considéré comme un personnage moralement odieux; quelqu'un qui non seulement consommait de la drogue, mais en vendait aussi. Le message était que cet homme noir était un criminel parce qu'il était noir et parce qu'il était associé à la drogue, et la logique étendait qu'il méritait donc son sort. Il nous incombe à tous de lutter constamment contre cela et de prendre la parole lorsque nos politiques en matière de drogue reflètent et soutiennent de tels récits meurtriers. Dès le moment où Rashan Charles est entré en contact avec la police, un jeune père noir a été enveloppé d'une criminalité infondée et d'un racisme anti-noir profondément enraciné.
La guerre contre la drogue est l'insensibilité avec laquelle la vie noire est prise et justifiée sans rétribution. Reconnaître Rashan Charles, George Floyd ou toute autre personne noire comme une vie sensible, c'est refuser de telles conditions. La réforme de la politique antidrogue doit être guidée par la transformation de notre rapport à la punition, c'est-à-dire un engagement radical pour un nouveau monde, ou cela ne veut rien dire du tout.
