Le Programme des Nations Unies pour le développement – Brésil franchit une nouvelle étape dans son alignement idéologique avec le cabinet de Jair Bolsonaro. TalkingDrugs a récemment rendu compte de la Soutien du gouvernement brésilien aux institutions de réadaptation confessionnelles dans le cadre d'une politique antidrogue qui privilégie l'abstinence à la réduction des risques et la guerre contre la drogue à la dépénalisation et à la réglementation. Nous avons également signalé L'allégeance institutionnelle et morale de l'ONUDC et du PNUD à la guerre contre la drogue de Bolsonaro, et les périls de ce partenariat. Cet article traite d'une annonce publique d'appel d'offres publiée par l'agence des Nations Unies et le ministère de la Citoyenneté qui a invité les instituts de recherche à demander une subvention de 570,000 71,618 R$ (XNUMX XNUMX £) pour mener une étude sur les avantages de la religion, de la spiritualité et de la foi pour le traitement des personnes qui consommer de la drogue.
Les termes de référence de la candidature défendent l'idée qu'il existe une épidémie de consommation de drogue au Brésil, hypothèse réfutée par un étude précédemment censurée par le gouvernement brésilien. L'appui institutionnel et financier du PNUD à cette initiative est un clin d'œil approbateur non seulement à l'aile religieuse du gouvernement, mais aussi à Caucus évangélique du Brésil dans son ensemble. Le langage de l'annonce regorge de termes stigmatisants. Sous la section « Justification », un seul paragraphe contient le mot « abus » trois fois, et il n'y a pas une seule mention de la réduction des méfaits. La consommation de drogues est traduite par « chimiodépendance » et qualifiée de maladie mentale. Les auteurs louent ce qu'ils comprennent comme les bienfaits de la religion pour "la prévention, le diagnostic, le traitement et le pronostic de la dépendance chimique", et citent une étude méthodologiquement douteuse pour affirmer que "les individus qui ont une base religieuse/spirituelle consomment moins de drogues". Cet éloge de la spiritualité et de la religion a un public clair : les propriétaires de communautés thérapeutiques contractées par le gouvernement offrir un traitement, c'est-à-dire ; le travail forcé et les châtiments physiques et psychologiques pour les personnes qui consomment des drogues.
Promotion du mal au nom de Dieu
Il existe une longue histoire d'utilisation et d'imposition de la foi et de la religion dans le traitement des personnes qui consomment des drogues, et de l'encadrement de la consommation de drogues dans la catégorie du péché moral. Au milieu du XIXe siècle, dans le contexte des guerres de l'opium, les missionnaires médicaux britanniques considéraient « Le christianisme comme herbe la plus précieuse dans le traitement de la consommation d'opium. Les médecins britanniques avaient décidé que le remède ultime à la toxicomanie se trouvait chez le toxicomane individuel. Ils supposaient que le peuple chinois, étant des "païens", "manquait par nature de fibre morale et que le christianisme devrait être infusé dans chaque patient avant qu'il ait la force de caractère pour se réformer". L'érudition et le journalisme nous montrent que de nombreuses personnes engagées dans des programmes de réadaptation confessionnels fuient les organisations à la première occasion qu'elles peuvent trouver, que ce soit en Brésil, le UK ou la États-Unis.
Clarissa Levy a dénoncé les abus physiques et psychologiques subis par des adolescents stagiaires dans une communauté thérapeutique confessionnelle à Minas Gerais, au Brésil. Sur cette photo de Vitor Shimomura, un stagiaire montre un balai cassé utilisé pour châtier les garçons. Le jeune a dit à Levy que le balai était resté dans l'une des chambres pour rappeler que les stagiaires pourraient être physiquement punis s'ils enfreignaient une règle. Source: Agence Publique/Auteur : Vitor Shimomura.
La violence physique et symbolique est inhérente aux processus de pathologisation religieuse des personnes qui consomment des drogues, et l'histoire de la violence contre les personnes qui consomment des drogues dans les communautés thérapeutiques brésiliennes devrait être une source de préoccupation pour les agences des Nations Unies en partenariat avec le gouvernement brésilien, surtout maintenant que l'engagement involontaire a été légalisé à nouveau par Bolsonaro en 2019. En juillet 2020, le gouvernement a autorisé l'engagement involontaire de enfants dès l'âge de 12 ans aux programmes de réadaptation.
En réalité, le rapport de l'Organe international de contrôle des stupéfiants pour 2020 désapprouve la politique de Bolsonaro d'envoyer les usagers de drogues en cure de désintoxication « sans le consentement du patient, à la demande d'un membre de la famille ou d'un tuteur légal ou, en l'absence absolue d'un tuteur, d'un fonctionnaire dans le domaine de la santé qui vérifie l'existence des motifs qui justifient la mesure. Mais même si le Conseil "déconseille le recours au traitement obligatoire pour la réadaptation des patients souffrant de troubles liés à l'usage de drogues", le langage du rapport présente également l'usage de drogues comme une pathologie. De façon peut-être surprenante, le Conseil ne semble pas se préoccuper du fait que les organisations brésiliennes de réadaptation ne sont pas soumises à la responsabilité ; aucune agence ne les surveille.
En agissant en partenariat avec le Ministère de la Citoyenneté, fief de Bolsonarisme, le PNUD aide à fournir un biais de confirmation qui légitime la guerre contre la drogue et la victimisation des personnes vulnérables au Brésil, et va à l'encontre de la prétendue mission de l'ONU de soutenir les droits de l'homme dans le monde entier.
*Felipe Neis Araujo est un anthropologue brésilien qui s'intéresse aux politiques en matière de drogue, à la violence d'État, au racisme structurel et à la réparation des inégalités historiques. Il écrit un article mensuel pour TalkingDrugs. Contactez-le au neis.araujo@gmail.com.
