Proprio come Juscelino Kubitschek, ex presidente del Brasile (1956-1961) e creatore del Piano “50 anni in 5” che, come suggerisce il nome, aveva pianificato di generare decenni di crescita economica durante il suo breve mandato, i nostri politici sembrano voler seguire la stessa logica con la sicurezza pubblica: accelerare l'annientamento dei neri che non sono morti negli ultimi 217 anni prima delle elezioni del 2026.
Dal 1808 sono stati fatti innumerevoli tentativi per raggiungere questo traguardo: attraverso la schiavitù, combattendo guerre con i neri come vittime o soldati (come la Rivoluzione dei Ragamuffin, la Guerra dei Canudos, tra le altre) che venivano mandati a combattere completamente disorientati o con false promesse di denaro, lavoro o terra; attraverso la criminalizzazione e la demonizzazione delle religioni di origine africana e della cultura nera (come la capoeira o il pito do pango) attraverso la Legge sul vagabondaggio, stabilito nel Codice penale del 1890 che imprigionava coloro che si impegnavano in una pubblica esibizione di “esercizi di abilità e destrezza fisica noti come capoeiragem”; e attraverso politiche eugenetiche, per citarne alcuni.
Uno di coloro che si impegnano maggiormente per raggiungere questo obiettivo nei tempi moderni è Claudio Castro, attuale governatore di Rio de Janeiro e membro del conservatore Partito Liberale. Castro e altri hanno, lentamente ma inesorabilmente, sviluppato e implementato un narrazione politica di paura e insicurezza pubblica, amplificando le preoccupazioni sulla sicurezza pubblica per giustificare violenti interventi della polizia nelle favelas della città.
Tra giugno 2020 e gennaio 2025, le favelas e le periferie dello Stato hanno affrontato circa tre operazioni di polizia al giorno. Questo calcolo è una media basata su dati che riferiscono che, nello stesso periodo, la Polizia Civile e Militare registrato 4,600 retate della polizia. I dati provengono dalla Procura pubblica dello Stato di Rio de Janeiro (MPRJ).
A 2024 studio dalla ONG Brazilian Public Security Forum (FBSP) ha mostrato che nell'ultimo decennio, Rio de Janeiro è rimasto per sei anni lo stato con il più alto numero di morti a causa di interventi della polizia, e per quattro anni ha occupato il secondo posto nella classifica nazionale, solo sotto Bahia. Un'altra statistica spaventosa è il profilo delle vittime: oltre il 99% erano maschi, circa il 55% aveva un'età compresa tra 12 e 24 anni e il numero di persone di colore uccise era del 6.4% superiore al numero di persone bianche nel 2023.
Tuttavia, tra il 2019 e il 2023 si è registrato un calo nel numero di morti per azioni di polizia a Rio de Janeiro (rispettivamente da 1,814 a 871). A prima vista, i dati presentati nel 2024 dall'FBSP sembrano positivi, in quanto dimostrano un trend decrescente della violenza della polizia. Tuttavia, l'FBSP ancora sottolineato che lo Stato deve ridurre la letalità della polizia del 66% per “raggiungere livelli accettabili in una democrazia”.
Nel 2019, l'ADPF 635 (dove un ADPF è uno strumento costituzionale brasiliano per esercitare la legge), noto come "ADPF delle favelas", è stato creato dal Partito Socialista per ridurre la letalità della polizia di Rio durante le operazioni nelle favelas. Tra Misure delineate dell'ADPF 635, richiedeva:
- L'uso obbligatorio di telecamere indossate dalle uniformi e dai veicoli della polizia;
- La valutazione psicologica di tutti gli agenti di polizia coinvolti in omicidi;
- Un protocollo per le operazioni in prossimità di scuole e unità sanitarie;
- La partecipazione dei familiari delle vittime alle indagini penali;
- L'attuazione degli obblighi di controllo dell'attività di polizia;
- La divulgazione dei dati sui decessi dovuti all'intervento della polizia nello Stato e la creazione di una commissione per il monitoraggio delle misure ordinate dalla Corte Suprema (STF).
Questa politica è stata presentata e accettata dalla Corte Suprema brasiliana per l'attuazione; i progressi nell'attuazione delle sue misure, tuttavia, sono stati frustrantemente lenti. Le azioni della polizia sono rimaste altrettanto mortali fino al 2020 e al 2021, sebbene con una frequenza minore. Un oppositore chiave dell'implementazione dell'ADPF 635 non è altri che Claudio Castro, che ha spesso espresso i suoi problemi con essa. Nel mese di febbraio, ha sostenuto che alla fine avrebbe ridotto la capacità "del popolo" di controllare la propria sicurezza. Ha sostenuto che a causa di questa politica, Rio è diventata un rifugio sicuro per la criminalità organizzata. In modo confuso, ha affermato che "quando si crea un'idea di straordinarietà, togliamo al popolo, alla comunità, il diritto di avere una forza di polizia ostentata".
La sua denuncia non è solo poco chiara, ma anche fuorviante; l'ADPF 635 è stata creata a seguito della mobilitazione degli abitanti delle favelas di Rio e delle sue periferie, che si sono organizzati per un cambiamento politico in quanto cittadini già stremati dal sistematico disprezzo dello Stato per le violazioni dei diritti umani.
La redenzione di Cam
Molto prima del mito della democrazia razziale, che ancora oggi sostiene una visione romanticizzata secondo cui il popolo brasiliano sarebbe orgoglioso della propria mescolanza razziale, descrivendola come il risultato di un amore quasi ingenuo tra donne nere e indigene schiavizzate e i loro coloni europei, nascondendo sotto il tappeto il razzismo radicato e gli abusi delle minoranze, la storia brasiliana fu segnata dal piano di sbiancamento della popolazione, ideato e sostenuto dai governanti dell'epoca.
Il 13 maggio 1888 venne firmata la Legge d'Oro, che abolì la schiavitù e lasciò milioni di ex schiavi a cavarsela da soli in una società cristiana che sosteneva la schiavitù e perseguitati coloro che cercarono di staccarsi da questo crudele sistema. Invece di creare politiche che includessero la popolazione nera, lo stato invitò gli stranieri a impossessarsi della terra e dei posti di lavoro. La strategia dell'immigrazione europea faceva parte del ideologia dello sbiancamento che acquistò sempre più forza e sostegno tra la fine del XIX secolo e l'inizio del XX.
Intorno al 1911, la teoria dello sbiancamento in Brasile fu promossa dal medico brasiliano João Baptista de Lacerda al Congresso Universale delle Razze. Il suo piano non era altro che un insieme di politiche eugenetiste per portare il Brasile, dal punto di vista degli scienziati e dei politici dell'élite bianca che lo sostenevano, alla pari (in termini socio-economici e culturali) con i paesi europei, incluso il colore della pelle dei suoi cittadini. Il medico eugenetista promesso che entro 100 anni l'intera popolazione nera si sarebbe estinta a causa della mescolanza razziale.
Gli echi di questa storia possono ancora essere uditi nel 2025, risuonando nelle discussioni dell'ADPF 635. Le organizzazioni della società civile e spostamenti dei familiari delle vittime della violenza di Stato si è recato a Brasilia per seguire i lavori della politica e sperare nel meglio. Tutti erano ansiosi che i ministri procedessero a votare sulla sua attuazione e garantissero finalmente il rispetto e il monitoraggio delle misure ADPF per le favelas. Il giorno in cui si sarebbe dovuta tenere la sentenza, l'STF sospeso la sessione: hanno detto che avevano bisogno di più tempo per i ministri per preparare i loro voti. Chiaramente sei anni non erano stati un tempo sufficiente.
Non alzare lo sguardo
Il titolo di questo articolo deriva dal lavoro dell'influencer e sociologa Senhorita Bira, creatrice di 'L'algoritmo dell'immagine'. Bira ha utilizzato il suo canale per cinque anni per pubblicare analisi semiotiche e sociologiche di politici, aziende e celebrità. Tuttavia, questa è solo una pomposa descrizione di ciò che fa realmente: avvertire gli ultimi credenti nella redenzione guidata dallo Stato che il gioco politico è stato comprato. I vincitori sono già stati scelti. L'unica ragione per cui non siamo stati spazzati via è perché battere qualcuno senza combattere non è appropriato.
Accettare la nostra sconfitta non sarebbe minimamente vergognoso, il che immagino sia una visione inquietante per la maggior parte delle persone. Ma godersi le giornate insieme ai nostri amici e familiari con la consapevolezza di una fine imminente mi dà sollievo. Un barbecue, petti di pollo e ali alla griglia. Per i vegetariani, una cagliata di formaggio, zucchine grigliate e pane all'aglio. Le sedie e gli asciugamani intorno alla piscina. Quel sole splendente che sembra quasi abbracciarci. Non provo nulla della disperazione vista nel film di Leonardo DiCaprio e Jennifer Lawrence "Don't Look Up". Invece, tutti sono rassegnati in tranquillità, sperando che le religioni che predicano l'esistenza di un aldilà siano sbagliate.
