2012年、法律実習生だったコジョ・コラムは、アンゴラ刑務所にクライアントを訪ねる任務に就いた。アンゴラとは、国ではなく、ルイジアナ州にある米国最大の厳重警備刑務所のことで、かつてその場所に存在した農園にちなんで名付けられた。奴隷制度廃止から150年後、コラムは、麻薬関連の罪で収監されている黒人男性たちが、馬に乗った看守に監視されながら畑で働いている姿を目にした。
このぞっとするような出会いは、急速に変化する薬物の世界に関するこの画期的な研究の舞台設定とテーマを決定づける。それは、1世紀にわたる禁酒法の深刻な不正義と、それが歴史に深く根付いていることである。 人種差別資本主義と帝国主義。
国連によれば、「私たちが薬物と呼ぶもの」は「身体や脳の正常な機能に影響を与える化学物質」である（7ページ）。 次の修正 本書は、オピオイド、コカイン、大麻、幻覚剤の4つのグループに焦点を当てています。本書は、英国から米国、そして コロンビア オーストラリアとガーナへ。その過程で、法学教授であるコラムは、さまざまな場所におけるさまざまな薬物の法的地位を、分かりやすく楽しい文章で巧みに解説している。
コラムは素晴らしい語り手だ。各章では、19世紀から現在に至るまでの記録に残る物語と織り交ぜられた主要人物たちの物語が紹介されている。th19世紀のアヘン戦争から1920年代のアメリカにおける禁酒法の実験まで。本書のタイトルは、「fix」という言葉の複数の意味、すなわち注射、不正行為、修理、そして地理学者デイビッド・ハーヴェイが資本主義の「ますます多くの資源を引き込む貪欲な中毒」（15ページ）と呼んだ言葉を巧みに利用している。
薬物との壊れた関係を修復しようとする本書の最初の登場人物は、 話す薬コロナ禍の間、 ピーター・クリカント スコットランドのグラスゴーで、彼はバンの中に違法な過剰摂取防止センターを開設した。グラスゴーはヨーロッパで薬物関連死亡率が最も高い国である。かつてヘロインを使用していたクリカントは、オピオイドを使用する人々には安全な注射場所が必要であることを身をもって知っていた。彼は逮捕されたが、国際的な害軽減の英雄となった。人道的な薬物政策のために闘うことの代償の大きさを痛ましいほどに物語るように、クリカントは亡くなる前に 次の修正 印刷に回された。しかし彼は、自分のバンがオープニングのきっかけとなったのを見届けることができた。 グラスゴー初の公式薬物使用室2025年初頭、アザミ。
本書がオピオイドから始まるのはふさわしい。アヘンは1912年に麻薬取引に対する国際条約で最初に標的とされた薬物だった。th20世紀におけるオピオイドの歴史は、「中毒」理論の台頭と密接に結びついており、今日では「オピオイドは、薬物に対する我々のアプローチの改革を提唱する者への究極の反論であり続けている」（25ページ）。しかし、オピオイド使用者は規制されていない供給によるリスクが最も高いため、この薬物は法的規制の優先対象となっている。
グローバル・ノースにおけるハームリダクションは、しばしば安全でない供給のリスクに焦点を当てているが、グローバル・サウスの活動家は、麻薬戦争における大規模な暴力という、さらなる危険に直面している。第2章では、国際的なコカイン取引の中心地であるコロンビアへと私たちを導く。これは単なる覗き見ではない。 narcos人身売買業者を暴露するスタイルのドキュメンタリー。コラムは、人身売買によって壊滅的な被害を受けたコミュニティのために正義を求める人々を紹介する。 カルテルの暴力 そして麻薬取締法。南アフリカの真実和解委員会を例に挙げ、コロンビアのような国が「移行期正義」を必要とする理由を説明する。これは特に女性にとって重要であり、ラテンアメリカの麻薬戦争では女性が大きな負担を負っている。この地域の一部では、50%以上の女性が 刑務所内の女性 彼らは麻薬関連の容疑でそこにいる。
第3章、第4章、第6章、第7章では、大麻に焦点を当てています。大麻は、過去1世紀にわたる2つの並行した発展の間の緊張関係を浮き彫りにする薬物です。それは、一部の物質の禁止と、 広がる 製薬業界は、他社の大量販売から利益を得ている。第3章では、過渡期の正義から経済的正義へと話が移る。1911年、マサチューセッツ州は米国で初めて大麻を禁止した州となった。100年後、マサチューセッツ州は社会公平を優先しながら大麻を合法化した最初の州となった。「麻薬戦争の害の一部を修復し、その時代に苦しんだ人々がこの新しい[大麻]産業の最前線に立つことを確実にする政策」（93ページ）。
第6章では、薬物が犯罪の原因であるという考え方に異議を唱え、 犯罪 作成します。 犯罪、特に 移民 そして黒人コミュニティ。シカゴの2019年大麻規制・課税法は、大麻関連の有罪判決を受けた人々の犯罪歴を抹消し、合法大麻市場への経済的参加を認めることで、こうした被害を修復することを目的としていた。しかし、弁護士や保険会社といった日和見主義的な者たちが、人々の経験不足につけ込み、こうした新たなビジネスを悪用しようとするケースがあまりにも多い。シカゴの事例は、本書全体を通して貫かれているテーマを浮き彫りにしている。つまり、資本主義を超越した世界なしに、禁酒法後の世界を想像するのは難しいということだ。
第7章では、薬物政策の議論においてしばしば疎外されてきた大陸、アフリカの視点から、経済的正義と社会的正義を結びつける。コラムはガーナを訪れ、ガーナで最も貧しい大麻農家を擁護する弁護士、マリア・ゴレッティ・アネと面会する。彼らは家族を養うために大麻を栽培したとして犯罪者扱いされている。彼らの収入は、貪欲な国際企業によってさらに脅かされている。 国の大麻を抽出する ―それは、歴史的なカカオ、金、石油の採掘を彷彿とさせるシナリオだ。
世界のカンナビス取引は、主に医療用カンナビスの需要の高まりによって推進されている。第4章では、稀な致死性のてんかんを患う男の子の母親であるイギリス人女性、ハンナ・ディーコンの苦闘を追う。度重なる誤診と、病気の子供のために薬を要求したことで医師から児童相談所に通報すると脅された後、ハンナはついにオランダで医療用CBDを入手した。2018年、イギリスの法律が改正され、医師が医療用カンナビスを処方できるようになった。しかし、この薬は依然として 法外に高価大麻はてんかん患者にとって年間最大1万8000ポンドの費用がかかる場合がある。数千年前から栽培・使用されてきた植物が、今や特許を取得し、知的財産法の対象となっている。
一方、トラウマ治療薬として別の種類の薬が臨床試験されている。第5章では、「サイケデリック・ルネッサンス」の約束を分析する。LSD（アシッド）、シロシビン（マジックマッシュルーム）、MDMA（エクスタシー）がPTSDやうつ病の治療に有効であるという科学的証拠が増えるにつれ、プライベートエクイティファンドはバイオテクノロジー企業に数十億ドルを投資している。かつてカウンターカルチャーやレイブシーンと結びついていた薬は、今や 挑戦した テクノロジー業界の大物や億万長者（イーロン・マスクも大ファン）が「パフォーマンスを高め、メンタルヘルスを改善し、生産性を向上させる」ためにマイクロドージングを行っている（138ページ）。
2023年、オーストラリアはMDMA療法を合法化した最初の国となった。しかし、やはり費用が利用を制限している。さらに、コラムは「幻覚剤を新たな精神疾患の『奇跡の薬』として喧伝することで、社会問題の症状を薬理学で解決し、社会そのものを修復しなくて済むようにしようとしているのではないか」と疑問を呈している。彼は、幻覚剤が何世紀にもわたって使用されてきた先住民社会では、物質は個人が「所有」するものではなく、一般的には共有されて使用されていることを指摘している。 集合的に長老たちの指導のもとで。
本書は、学術的な厳密さと活動家としての情熱を融合させた意欲的な一冊である。薬物の未来がまさに形作られている今、コラムは「経済的正義、環境的正義、そして人種的正義を掲げる団体が、この分野の形成に今すぐ関与することが重要だ」と主張する。私はこのリストに、フェミニスト団体、LGBTQI+団体、そして障害者権利擁護団体を加えたいと思う。
コラムは最後に、議員や活動家にとっての指針となる5つの重要なポイントを挙げている。ここでは明かさないでおこう。これはぜひ読んでほしい一冊だ。
