XNUMX月の晴れたXNUMX日間、エクセター大学のキャンパスで、私は次のようなイベントに参加しました。 慣例を打ち破る, サイケデリック意識に関するヨーロッパ最大の会議。 今年のカンファレンスは、パンデミックの「終焉」と、同時にサイケデリックを巡る誇大宣伝が世界的に爆発して以来、初めて本格的に開催された。 主催者の一人の冒頭の挨拶から比喩的に借りれば、このカンファレンスは、さまざまな意味で、広範なサイケデリック運動である菌糸体の重要な子実体が、新型コロナウイルス感染症以来初めて、新たに発見された色と大きさで再浮上するものである。 -19. そのため、このカンファレンスは、世界のサイケデリック シーンの現状を評価し、考える機会となりました。
この会議はある意味、消費資本主義とソーシャルメディアの時代におけるサイケデリックの主流化に伴うリスクを実証した。 新たに発見された世界的なサイケデリック聴衆の規模の巨大さは、サイケデリックに対する永続的かつ情熱的な信念と相まって、次のことを示しています。 ： 心配な方向性。 これらは新しい開発や新たな開発ではありません。 必ずしも について。 それにもかかわらず、サイケデリックが「合法的な」社会の中で適切な場所を見つけられることを望む人々は、主流化に伴う特定のリスクを考慮する必要があります。
主流化には、 歴史的に それは、「サイケデリックな政治」の複雑さが、服装やアイデンティティの形成の典型的な様式に過ぎない可能性があることを意味しました。 これは快適な指摘ではありませんが、より幅広い聴衆がもたらす影響について思い出させる重要な点です。 さらに、この点を指摘しても、間違いなくブレイキング・コンベンションを含むサイケデリック・コミュニティの活動によって現れつつあるサイケデリック/ドラッグ文化への評価が同様に大幅に増加していることを損なうものではない。
大手メディアとサイケデリックな運動
こうした発展を無視することは、昔の間違いを繰り返すことを意味します。 私たちはこれが 1967 年 60 月のヒューマン ビーインで起こったのを見ました。これはサンフランシスコのサマー オブ ラブ (XNUMX 年代のヒッピー運動の縮図) の前兆となった象徴的なサイケデリックな出来事であり、運動を国民的なシンボルに変えました。 歴史家の言葉では マーティン・A・リーとブルース・シュレイン、60年の出来事から始まる1967年代の運動を消費したメディア報道は、 カウンターカルチャーの複雑なサイケデリックな政治 それを商業的なシンボルに変えると同時に、名目上献身的な「プラスチック・ヒッピー」の大群がサンフランシスコに降臨するよう宣伝した。
この新しい主流の聴衆は、運動の政治に部分的にのみ専念しており、サイケデリックドラッグの使用に関する複雑で微妙な議論をほとんど無視しました。 その結果、この運動をめぐる制御されない誇大広告がサイケデリックな政治を薄め、代わりに資本主義の主流化の利益に役立ったのです。 今日、同様の結果がリスクであるということは、サイケデリックが主流になるにつれて維持すべき重要な感性です。
そして、ブレイキング・コンベンションの規模と聴衆は、サイケデリックの主流化が進行していることを示しましたが、その講演者、トピック、議論のキュレーションは、まさに私が説明する発展に対抗するために必要なタイプの感受性を示しました。 この会議の主催者は、サイケデリックに対する信仰を不特定かつ熱心に証明するのではなく、サイケデリックに関する誇大宣伝に満ちた議論を意図的かつ思慮深く検討する講演者を招待し、パネルを企画するという努力をして成功を収めたのは明らかである。 これは、2022 年の初め以来、ますます疑問視するようになった「サイケデリック ルネッサンス」の最前線にいる人々からの、より広範で、より微妙な、内省的なトーンを求める声を反映しており、非常に勇気づけられるものでした。 サイケデリックな誇大宣伝バブルがはじけたとしたら。 これらのより自己批判的な議論の顕著さは、ここ数年のサイケデリックへの狂気のようなラッシュの後、サイケデリック運動がある程度「息を吐き出し」、息を吐き、減速したことを示唆しています。
たとえば、ポッドキャストのホストやスタンドアップコメディアンなど デニス・ウォーカー ソーシャルメディア時代におけるサイケデリックの主流化に伴う典型的な人格を風刺した。 「陰謀論カルトの指導者」や「企業のカーニバルの客引き」などの個人の特定の固定観念をパロディした、主流化に対するウォーカーの見解は、「サイケデリック・バブルは崩壊したか」というタイトルのより広範なパネルの一部であった。 もう一つのハイライトには、麻薬政策活動家も含まれていました カミーユ・バートン についての議論サイケデリック例外主義」、 サイケデリックドラッグに焦点を当てると、より広範な麻薬戦争に関わる不公平の問題から気を逸らされると主張している。 文学および文学理論学者 ネセ・デベノット サイケデリックに対する誇大宣伝と信念が、どのようにしてサイケデリックの力を薬物自体と言語や文脈の関係に誤って帰属させ、サイケデリック薬物の使用の文脈を悪意のある方向に向けることができる容易に悪用可能な環境を作り出しているのかを明らかにします。 仏教とサイケデリックの牧師 ダーアン・ケイマン サイケデリック支援による治療の需要に見合うことができない、十分な訓練を受けた専門ガイドの供給がボトルネックになっている問題を指摘した。 ケイマンは、おそらくサイケデリック産業が直面している最大の倫理問題、つまり以下の問題に注意を払ってこの問題を議論しました。 サイケデリック療法における性的虐待。
要約すると、サイケデリックの主流として、あからさまな医療化、アクセス、リスク、消費主義、所持リスクの非犯罪化の影響をめぐる重要な政治的議論が、企業主導によるサイケデリック熱狂のソフトな文化の誇大宣伝によって損なわれている。合法サイケデリック療法のモデル の。 重要なのは、サイケデリック療法の合法化を追求するには、合法化が「どのように」行われるべきかを中心とした、難しく微妙な、より広範な議論を含める必要があるということです。 Breaking Convention が勇気を与えて示したのは、こうした強力な勢力にもかかわらず、コミュニティにとって本当に重要なことについて新たな議論が生まれる余地がまだあるということです。
