ジャマイカにおける大麻の規制は、この国の歴史的および文化的麻薬とのつながりを考慮すると、正しく対処することが重要な問題です。 に到着すると、 半ば19th インドの年季奉公からの世紀、 大麻はすぐに当時の社会的および政治的運動と連携するようになり、特にラスタファリアンコミュニティの秘跡として浮上しました。 世界中で麻薬を禁止する広範な国際的な取り組みの一環として、労働者階級の習慣を標的とするジャマイカの白人エリート層の支援と相まって、大麻は1913年に国際的にも国内的にも禁止薬物にリストされた。
ジャマイカの大麻規制の簡単な歴史
ニクソンが始めた麻薬戦争は、大麻取引をめぐる暴力と弾圧をさらに加速させた：米国の 「ハードウェア」アプローチ 麻薬規制の強化は、国家の治安機構を強化するためにカリブ海の島に巨額の投資が注ぎ込まれることを意味した。 これにより、違法大麻産業に関与した人々を逮捕、抑圧、監視する法執行機関の能力が拡大しました。
世紀の変わり目には、大麻の法的地位を改革する新たな試みが生み出されました。 2000年 ガンジャ委員会委員会 これは、大麻を取り巻く問題の包括的な見直しを行うことを目的としていました。 しかし、問題が指摘されているように、ジャマイカ国内の政治的意欲の欠如により、 「ガンジャの世界的な政治においては時期尚早だ」 ―改革の取り組みは棚上げされた。
その 非犯罪化 を通じて少量の大麻 2015 年危険ドラッグ改正法 「治療目的で」栽培が可能となる準商業化の時代の到来となった。 大麻使用許諾局 (CLA) 設立された 耕作者の免許を授与する。 しかし、これらには、CCTVによる監視や植物への個別のタグ付けなど、費用のかかる厳格な規制が伴います。 にもかかわらず 希望 元CLA議長のアンドレ・ゴードンは、規制が先住民の大麻栽培を支援し、農村農家に経済的利益をもたらすだろうと主張していましたが、現実はまったく異なりました。 ライセンスの制限により、地方の耕作業者は合法市場に移行するための資本が不足していました。 さらに、カナダの多国籍大麻企業は、 アフリアとキャノピー・グロースが地元企業を買収 そして、主に輸出用に栽培する大規模な栽培のライセンスを取得します。
この発電所の歴史的な犯罪化を是正することが、XNUMX年以上にわたって禁止主義的な取り締まりの犠牲者となってきた人々に対する正義につながらないことは明らかである。 また、国際貿易相手国に追い抜かれつつある州や地元の農民を取り巻く問題も解決しない。
私たちは、ジャマイカの生活と文化に対する薬物の重要性を認識することで、これらの問題を解決する薬物政策を実施する方法を確立する必要があります。 国家は、伝統的な使用を反映および支援し、歴史的損害を修復する大麻政策を確立することで、西側諸国からの経済的および文化的圧力に抵抗する必要がある。 これは主に、農民とそのコミュニティを含む地域産業の発展を支援することによって行われます。
農家を呼び込む
2015年の大麻判決では、 あまり好評ではなかった ジャマイカの人々、特に伝統的なガンジャ農家によるものです。 危険ドラッグ法の改正により、地元市場は引き続き禁止され、所持のみが非犯罪化されることになった。
ジャマイカは国際秩序に依存しているため、CLAはさらなる行動を起こすのに苦労しており、製品を販売するための合法的な市場がないことに不満を募らせているジャマイカの伝統的な農家との間に緊張が生じている。 カナダの大麻会社は現在、 大麻をジャマイカに逆輸出し、地元市場を切り崩している。 ジャマイカの地元農家は経済的および法的制限に直面しているため、自社の製品をカナダに輸出することはできません。 したがって、合法市場にはアクセスできず、ジャマイカ人は違法な大麻取引に依存せざるを得なくなり、合法市場にアクセスできる余裕のある人々とアクセスできない人々の間の犯罪的格差が永続化している。
国際規制を指示する西側の政策は、アメリカ大陸とカリブ海地域では新しいものではありません。 この歴史に対処せずに政策が実施されると、西側の利益が支配する傾向があります。 のメンバーであるヴィッキー・ハンソンとして、 国際薬物政策コンソーシアム、主張する 「国際麻薬規制」 変化は最初、植民地ベースでの特定の文化や人々に対する差別と偏見を前提として導入され確立されました。」
搾取のサイクルを断ち切る
では、このサイクルを断ち切るにはどうすればよいでしょうか? 合法化への動きは理想的に見えるかもしれないが、実際には、法改正は人種資本主義と世界経済によって生み出された不平等を永続させる危険性がある 補償的な人種的正義の推進を強化することよりも。 ジャマイカ国内では、政府は伝統農家を含めるために市場を拡大しようとしている。 これも 手数料の軽減、支払いプランのポリシー、 合法的な栽培に必要なセキュリティ要件も緩和されました。
さらに、 2020 年の国際医薬品条約の見直し、 ジャマイカは、さらなる大麻改革を公然と主張し、次のように述べた。 「現在の国際的な麻薬管理体制では、国家の現実や特殊な状況に対処することはできませんが、刑事司法改革と人権、特に信教の自由に関する議論の中核でもあります。」 しかし、これだけでは十分ではありません。薬物改革のために導入された政策は、現在の世界によって生じた損害にのみ対処するのではなく、新しい世界を構築する必要があるからです。 救済的正義が麻薬政策の中心に据えられない限り、人種格差に対抗するのではなく、人種格差がさらに進む危険性があります。
私たちはまた、規制薬物を伝統的または先住民が使用している国々の目的にそぐわない西洋の薬物政策が、なぜ大麻と長年のつながりを持つ地域社会に強制されているのかという疑問も持たなければなりません。 利益をもたらす西側の安全対策を例に挙げてみましょう。 硬い柵や防犯カメラ、 コミュニティの結束や地理的位置の重要性など、地元の農家にとってより有益な要素よりも一貫して優先されます。 大麻を自分たちの信念に対する伝統的な秘跡と見なす人々には発言権が与えられていないのに、なぜ大麻政策は「大麻の世界政治」に基づいて評価されるのでしょうか?
こうした人種の階層構造に挑戦する形で前進するには、薬物政策をどのように実施するかを再考する必要があります。つまり、「if」から「how」への移行です。 私たちは、麻薬戦争によって永続化された歴史的誤りを正すために積極的に努力しなければなりません。 人種暴力と資本蓄積 世界の製薬業界が結集し、これを維持してきた法律と政策。
ジャマイカの大麻改革の中で、私たちは次のことを確認する必要があります。 透過的なアクセス 改革を通じて経済的損害が永続しないことを保証するために、この移行が確実に成功するようにしながら、すべての人にとって違法な市場から合法な市場への移行要件に準拠する必要があります。 政策は単なるパフォーマンス的な手段を超えて、今日の麻薬改革によって強化されるリスクがある歴史的な人種的不平等に対処しなければなりません。 そうすることで、それに値する人々に声と法的基盤を与えることができ、私たちの社会に深く根付いている人種差別化された麻薬戦争を解体し始めることができます。
