オピオイド危機ルックブック、 （OCL）は2022年に創刊された雑誌の挑発的なタイトルです。雑誌自体を読んでいなくても、 Instagramのアカウント は、それと同じくらい、いや、それ以上に賛否両論を巻き起こす。OCLは、青白い顔や暗いビジュアルといったグランジテイストの社説と、古き良きアメリカの反薬物PSAや12ステップ・プログラムの引用を巧みに組み合わせている。ファッション誌であると同時に社会批評でもあり、禁欲運動を揶揄しながらも、独自の美学を主張している。しばしば、視覚的に過剰とも思えるコラージュと、静かで空虚な境界空間との対比が見られる。そして、そこには大胆なキャプションが刻まれている。 「私たちを殺せるのは一度だけだ」 or 「依存症が選択であるならば、癌も選択である」 いくつかの名前を付けます。
OCLの創設者ダスティン・カウチは、 コメントアウト この雑誌の使命は、アメリカのオピオイド危機に関する議論を、日常の現実にほとんど触れないジャーナリストに委ねるのではなく、実際に薬物を使用した人々とその経験に立ち返らせることだと述べている。彼は自身の雑誌のいくつかの記事を「暴力的」「罪悪感を感じさせない」「悲痛な」「慰めとなる」「力を与える」と表現している。
衝撃的なイメージにもかかわらず、OCLは、薬物に関する言葉遣いの改革に多くの時間を費やして危害軽減を行っているにもかかわらず、 ビジュアル 物質の言語もまた探求され、理解され、批評される必要がある。
世界中で薬物政策改革が進む中変化は依然として政策立案者によって主導され、計画されているが、政策によって最も影響を受ける人々によって主導されているわけではない。数十年にわたる薬物禁止政策が明らかにしたのは、このアプローチが薬物関連の死亡を公衆衛生上の危機としてではなく、何よりもまず刑事問題として扱ってきたということだ。これは、薬物供給における危険な汚染物質の増加や前例のない中毒率の増加といった形で薬物による危害を悪化させただけでなく、薬物禁止という美学を生み出し、薬物使用とその影響に関する特定のイメージを助長している。
禁酒の美学
美学における最も根強い議論の一つは、体験型アートと、それが経験を伝え、共感の溝を埋める上での価値についてです。私たちはしばしば、そうした価値を持つアートを「良い」とみなします。
OCL（薬物禁止法）は、このカテゴリーに何が該当するかについて、独自の見解を持っていることは確かです。Instagramは時折、薬物禁止を掲げるメディアプロジェクトの美学を揶揄します。こうしたプロジェクトは、公共広告（PSA）として、薬物に反対する大規模なメディアメッセージとして利用されることが一般的です。
例えば、 広告 モンタナ・メタンフェタミン・プロジェクトより：薄汚いモーテルの部屋で、典型的なメタンフェタミン使用者がうずくまっている様子と、背景でスーツを着た影のような人物が服を脱いでいる様子が写っている。キャプションにはこう書かれている。 「私にはかつて娘がいたが、今は売春婦がいる。」
なぜこれが嘲笑に値するのか、お分かりいただけるでしょう。不快なステレオタイプに陥るだけでなく、信じられないほど非人間的です。女性本人の気持ちではなく、彼女の見えない家族の気持ちを配慮しています。女性の価値を軽視し、性労働者と薬物使用者の両方に恥をかかせているのです。
このような広告は珍しくも目新しいものでもありません。医薬品のPSAは不気味で、しばしば誤解を招くことで知られています。
2000年代初頭のロシアで最も注目された薬物PSAの1つである 『絞首刑』 男性が首を吊る様子を描き、それを麻薬使用になぞらえている。これは明らかに無神経で釣り合いの取れていない比較だ。多くの人にとって生存の基盤となっている行為を、正反対のものとして描いている。しかし、このような極端な美的感覚は、ロシアの麻薬に対する極端な関係と合致しているように思える。ロシアは麻薬に対する厳しい処罰と、麻薬使用の慣行で悪名高い。 依存症を国家の道徳的欠陥として捉える 公衆衛生上の危機というよりむしろ、この法律はメタドンのような治療選択肢を犯罪とみなし、薬物使用者間の血液媒介性ウイルス感染の防止にはほとんど役立っていない。
もう一つの例は日本です。日本も麻薬に対して非常に厳しい国です。しかし、ロシアと異なるのは、犯罪、道徳、そして麻薬に対する文化的な関わり方です。 「キッチンマザー」 1980 年代の PSA はこの関係を反映しています。
母親が眠っているところを、子供が泣き叫ぶ中、母親が映し出されている。母親は一瞬目を覚まし、薬を注射するが、すぐに頭をテーブルに戻してしまう。眠るか死ぬかのどちらかだ。このシーンが展開するにつれ、背景がフェードアウトし、画面には薬物は自分自身だけでなく、周りの人々にも害を及ぼすという警告のテキストが映し出される。特に主婦に向けた警告だ。
これらの広告はすべて、薬物使用者を個人としてのアイデンティティから社会におけるアイデンティティへと切り離そうとする点で共通しているように思われ、その社会的役割を利用して羞恥心を植え付けている。 キッチンマザー、 彼女は「良い」母親になれないことで恥じられています。モンタナ州では、女性は模範的な娘になれていないと「非難」されます。 ハンギング これは最も極端な例です。つまり、その人が社会から離れることで、社会全体に失望させられるのです。
PSAはしばしば共通の「不気味な」遺産によって結び付けられますが、それも当然です。OCLや類似のメディア、あるいは既存の危害軽減サービスでさえも、 ストリートキャッツ、 明らかにダークでグランジ寄りの美学を持つ作品は、滅多に同じカテゴリーに分類されることはない。これは、禁欲主義的なコンテンツが往々にして分断を露骨に描きすぎるためだと私は考えている。「私たち」と「彼ら」、今の自分と未来の自分、といった具合だ。こうした分断煽動は見過ごされず、操り人形のように感じられる。 不気味 均一。
この種の広告の有効性（あるいはその欠如）は明らかである。ロシア まだ 静脈注射による薬物使用率が最も高い国の一つ 世界中危害軽減運動の勝利はわずかであった。日本の薬物使用率は 増加し、 そして米国はオピオイド危機の次の章としてフェンタニルの流行を経験している。
MMPなどのPSAには、 めったに機能しません。 これらは嘲笑の対象となり、ホラー映画と同じくらい虚構であると認識され、より魅力的な自伝的メディアに取って代わられることが多い。 トレインスポッティング、 クリスティアン・F、 あるいはOCLでも同様です。
では、薬物の危害軽減や薬物に関する正直な会話を促すという点において、自伝的メディアとその美学が人々の心に深く響くのはなぜでしょうか?
端的に言えば、芸術や社会運動は、それが描こうとする経験、あるいはそれが支援しようとする人々の声を中心に置くことで成功する。フェミニズムやフェミニストメディアが女性の声を中心に置くべきであるように、ハームリダクションもそうあるべきだ。薬物使用者の声と経験に焦点を当てるべきであり、政策立案者や彼らに雇われたマーケティング専門家の利益に焦点を当てるべきではない。彼らはしばしば、薬物使用者を売春婦、犯罪者、ジャンキーなどといった蔑称に矮小化する。
芸術はアイデアを形作る
芸術は政策を導く直接的な役割を果たさないとしても、問題に対する私たちの文化的理解を深める力を持っています。芸術は人々に古い考え方を打破し、新しいアイデアを形作るよう促すことができます。この傾向は、現代の麻薬の歴史にも見られます。『トレインスポッティング』は、この傾向に大きく貢献しました。 会話 サッチャー政権後の経済における依存症と社会について。 ワイヤ 投獄と麻薬取締りについて当時の社長 オバマ氏。優れた芸術は過去を検証し、現在と共鳴し、未来に影響を与えます。
しかし、この力は真実味があって初めて発揮される。影響を受けた人々の声を重視しなければ、偽りの物語が作られ、それは彼らにとってほとんど利益にならない。共感を阻害し、恥と恐怖を支配の手段として利用してしまうのだ。
OCLは、このように真正性を主張するメディアの一つに過ぎず、だからこそ私たちはそれを厚かましいと感じるのかもしれません。しかし、厚かましいからといって、政策立案者に何かを提供していないわけではありません。 かけがえのない。 わいせつな言葉は、私たちの声が小さくなりすぎていることを視覚的に示すものです。
