1. Strona główna
  2. Artykuły
  3. Myro Rolim: Edukacja narkotykowa jako emancypacja

Myro Rolim: Edukacja narkotykowa jako emancypacja

Myro Rolim jest doskonałym przykładem tego, jak przecinają się edukacja i polityka antynarkotykowa. Pierwotnie był nauczycielem socjologii i historii w szkole sektora publicznego w São Paulo w Brazylii. W swojej pedagogicznej podróży poznał Paulo Freire i jego emancypacyjne podejście do edukacji. Autor fundamentalnego tekstu w edukacji krytycznej „Pedagogika uciskanych”, Freire rozumiał, że edukacja powinna być procesem dialogu z „uciśnionymi”, w którym nauczyciel wspiera uczniów w krytycznym zrozumieniu rzeczywistości ich sytuacji i opracowaniu rozwiązań opartych na ich przeżytych doświadczeniach.

Zasadniczo pedagogika krytyczna Freire'a odrzuca pogląd, że nauczyciel postrzega uczniów jako „puste naczynie”, które należy wypełnić statyczną wiedzą; ożywiają wiedzę, pokazując, w jaki sposób uczniowie mogą przejąć kontrolę i zmienić swoje otoczenie. Kiedy Myro został zaproszony do udziału w Projekt Kichot, program usług społecznych założony przez wychowawców społecznych, którzy zapewniają dostosowany program edukacyjny i zdrowotny dzieciom i młodzieży żyjącej na ulicy, zaczął „widzieć edukację jako ruch emancypacyjny, ruch walki i windykacji”:

 

„Pracowałem już w szkołach na peryferiach, gdzie były problemy związane z narkotykami, gdzie ludzie używali dużo narkotyków. To sprawiło, że poczułem się źle, ponieważ edukacja nigdy nie wiedziała, jak reagować na te problemy, z wyjątkiem złamanych strategii, takich jak PROERD [akcja typu „po prostu powiedz nie” prowadzona przez policję]. Z tego typu strategią wiąże się fiksacja, a działając w sposób karny wobec uczniów, wprowadzasz tę prohibicjonistyczną i karzącą mentalność do klasy, i człowieka, który zaczął mnie poruszać.

 

Wracając do klasy podczas pracy nad Projektem Kichot, zaczął widzieć, jak tworzy i odtwarza te same prohibicyjne perspektywy w klasie, i zaczął kształcić się w zakresie alternatyw.

To z tą wizją nauczał Myro iw konsekwencji rozczarował się obecnym modelem edukacji w Brazylii. Po tym, jak inny nauczyciel wezwał policję na jednego z uczniów za palenie skręta, wezwał ich do działań: „Nie powinniśmy pozwalać na proces nauczania, który upoważnia policję do wchodzenia i udzielania nagany dzieciom”. Po otrzymaniu reprymendy od kolegów nauczycieli, którzy uważali, że uczeń zasłużył na taki los jako narkoman, opuścił klasę i poświęcił się zdrowiu publicznemu.

Jego wykształcenie pedagogiczne okazało się przydatne w jego nowej karierze, zwłaszcza w podnoszeniu kwalifikacji i koordynowaniu działań innych aktywistów. Myro powiedział, że jako nauczyciel nauczył się, jak ważne jest myślenie i wdrażanie edukacji emancypacyjnej dla osób używających narkotyków, zwłaszcza dla osób z problematycznymi związkami. Krytycznie rzecz biorąc, nauczanie jest ulicą dwukierunkową: „jak możemy przenieść idee i praktyki dotyczące edukacji antynarkotykowej do pedagogiki i nauczania ogólnego?”

Dyskursy prohibicji są powtarzane i poddawane recyklingowi w obecnych środowiskach edukacyjnych

 

Myro dołączył do komitetu edukacyjnego ABRAMDA, Brazylijskie Stowarzyszenie Multidyscyplinarne ds. Badań nad Narkotykami, które pracuje nad zrozumieniem, w jaki sposób można zintegrować edukację antynarkotykową w szkołach i innych przestrzeniach edukacyjnych. Od tego czasu został także członkiem DIV3RSO: redukcja szkód, zdrowie psychiczne i prawa człowieka; Brazylijskiego Ruchu na rzecz Redukcji Szkód (MBRD) oraz Latynoamerykańska i Karaibska Sieć Osób Używających Narkotyków (LANPUD).

Oprócz udziału w wielu sieciach i grupach, Myro przeprowadził wiele interwencji ograniczających szkody, zwłaszcza w problematycznym obszarze Cracolândia w centralnym regionie São Paulo. Tam, w 2014 roku, został zaproszony do prowadzenia programu za pośrednictwem Sekretariatu Praw Człowieka ratusza w São Paulo, zapewniającego połączenie dla ludzi na ulicach z usługami socjalnymi, które pomogłyby w znalezieniu mieszkania i zatrudnieniu. Jednak edukacja pozostała w centrum jego działań:

 

„Edukacja w Brazylii przekazała rozmowę o narkotykach innym instytucjom, czy to PROERD, stowarzyszeniom przyjaciół, inicjatywom społecznym, ale zawsze z perspektywą prohibicji, która wzmacnia wykluczenie, piętno i uprzedzenia dotyczące ludzi i terytoriów”.

 

Tworzenie alternatywy dla istniejącego karnego, represyjnego i dyscyplinującego podejścia do edukacji antynarkotykowej jest postrzegane przez Myro jako kluczowe. Musimy po prostu edukować ludzi na temat narkotyków: jak najlepiej ich używać, co klasyfikuje się jako używanie problemowe, jak, gdzie i kiedy uzyskać pomoc. Taka informacja mogłaby przynieść spore oszczędności dla publicznej służby zdrowia: „Brak takiej edukacji sprawia, że ​​ludzie są już na bardzo zaawansowanym etapie kontaktu ze służbą zdrowia, bo nie mieli odpowiedniego wykształcenia i środków do korzystania z tej służby zanim." Umożliwienie gromadzenia wskaźników społecznych dotyczących polityki narkotykowej pomogłoby monitorować i oceniać ich skuteczność, czego obecnie nie robi się w Brazylii.


 

Część druga zbada, jak Myro Rolim rozumie ideologię prohibicji, jak krzywdzi ona ludzi używających narkotyków i jak powstrzymać ją przed nieustannym rozmnażaniem się.

Poprzedni post
Polityka narkotykowa powinna chronić liderów społecznych, a nie ich narażać
Następny post
Nowości Talking Drugs из региона Восточной Европы и Центральной Азии [Ноябрь-Декабрь 2021]

Related content