Podobnie jak Juscelino Kubitschek, były prezydent Brazylii (1956-1961) i twórca Plan „50 lat w 5” który, jak sama nazwa wskazuje, miał na celu wygenerowanie dziesięcioleci wzrostu gospodarczego w trakcie jego krótkiej kadencji, nasi politycy najwyraźniej chcą zastosować tę samą logikę w przypadku bezpieczeństwa publicznego: przyspieszyć zagładę czarnoskórych, którzy nie zginęli w ciągu ostatnich 217 lat przed wyborami w 2026 r.
Od 1808 r. podejmowano niezliczone próby osiągnięcia tego kamienia milowego: poprzez niewolnictwo, wojny, w których czarnoskórzy byli ofiarami lub żołnierzami (jak np. rewolucja ragamuffinów, wojna Canudos), którzy byli wysyłani do walki całkowicie zdezorientowani lub pod fałszywymi obietnicami pieniędzy, pracy lub ziemi; poprzez kryminalizację i demonizację religii pochodzenia afrykańskiego i kultury czarnoskórych (jak capoeira czy pito do pango) poprzez Prawo o włóczęgostwieustanowiony w Kodeksie karnym z 1890 r., który skazywał na więzienie osoby biorące udział w publicznym pokazie „ćwiczeń sprawności fizycznej i zręczności znanych jako capoeiragem”; i poprzez polityka eugeniczna, żeby wymienić tylko kilka.
Jednym z najbardziej zaangażowanych w osiągnięcie tego celu w czasach współczesnych jest Claudio Castro, obecny gubernator Rio de Janeiro i członek konserwatywnej Partii Liberalnej. Castro i inni powoli, ale pewnie, opracowali i wdrożyli polityczna narracja strachu i niepewności publicznej, wzmacniając obawy o bezpieczeństwo publiczne, aby uzasadnić brutalne interwencje policji w miejskich fawelach.
Między czerwcem 2020 r. a styczniem 2025 r. fawele i obrzeża stanu były narażone na około trzy operacje policyjne dziennie. Obliczenia te stanowią średnią opartą na danych, które wskazują, że w tym samym okresie Policja Cywilna i Wojskowa nagrany 4,600 policyjnych nalotów. Dane pochodzą z Prokuratury Stanowej Rio de Janeiro (MPRJ).
2024 „The Puzzle of Monogamous Marriage” przez organizację pozarządową Brazilian Public Security Forum (FBSP) wykazało, że w ciągu ostatniej dekady Rio de Janeiro pozostawało przez sześć lat stanem z największą liczbą zgonów spowodowanych interwencjami policji, a przez cztery lata zajmowało drugie miejsce w rankingu krajowym, ustępując jedynie Bahii. Inną przerażającą statystyką jest profil ofiar: ponad 99% stanowili mężczyźni, około 55% było w wieku od 12 do 24 lat, a liczba zabitych osób czarnoskórych była o 6.4% wyższa niż liczba osób białych w 2023 r.
Mimo to w latach 2019–2023 nastąpił spadek liczby zgonów spowodowanych przez policję w Rio de Janeiro (odpowiednio z 1,814 do 871). Na pierwszy rzut oka dane przedstawione w 2024 r. przez FBSP wydają się pozytywne, ponieważ wskazują na malejącą tendencję przemocy ze strony policji. Niemniej jednak FBSP nadal podkreślone że państwo musi zmniejszyć śmiertelność policji o 66%, aby „osiągnąć poziom akceptowalny w demokracji”.
W 2019 r. ADPF 635 (gdzie ADPF jest brazylijskim instrumentem konstytucyjnym do wykonywania prawa), znany jako „ADPF Favelas”, został utworzony przez Partię Socjalistyczną w celu zmniejszenia śmiertelności policji Rio podczas operacji w fawelach. Wśród Zarys środków ADPF 635, wzywało do:
- Obowiązkowe stosowanie kamer nasobnych w mundurach i pojazdach policyjnych;
- Ocena psychologiczna wszystkich policjantów zamieszanych w zabójstwa;
- Protokół dotyczący działań w pobliżu szkół i placówek służby zdrowia;
- Udział krewnych ofiar w śledztwie karnym;
- Realizacja obowiązków w zakresie kontroli działalności Policji;
- Ujawnienie danych o zgonach w wyniku interwencji policji w państwie i powołanie komisji monitorującej środki zarządzone przez Sąd Najwyższy (STF).
Polityka ta została przedstawiona i zaakceptowana przez Sąd Najwyższy Brazylii do wdrożenia; postępy we wdrażaniu jej środków były jednak frustrująco powolne. Działania policji pozostały równie zabójcze do 2020 i 2021 r., choć rzadziej. Głównym przeciwnikiem implementacji ADPF 635 jest nikt inny jak Claudio Castro, który często wyrażał swoje zastrzeżenia do niego. W lutym, twierdził, że ostatecznie zmniejszy to zdolność „ludzi” do kontrolowania własnego bezpieczeństwa. Twierdził, że z powodu tej polityki Rio stało się bezpieczną przystanią dla zorganizowanej przestępczości. Co mylące, stwierdził, że „kiedy tworzysz ideę niezwykłości, odbieramy ludziom, społeczności, prawo do posiadania ostentacyjnej policji”.
Jego skarga jest nie tylko niejasna, ale i wprowadzająca w błąd; sama organizacja ADPF 635 powstała w wyniku mobilizacji mieszkańców faweli w Rio i na jego przedmieściach, którzy zorganizowali się na rzecz zmian politycznych jako obywatele wyczerpani systematycznym lekceważeniem przez państwo naruszeń praw człowieka.
Odkupienie Cama
Na długo przed powstaniem mitu demokracji rasowej, który do dziś podtrzymuje romantyzowany pogląd, że Brazylijczycy są dumni ze swojego mieszania ras, opisując je jako wynik niemal naiwnej miłości między zniewolonymi czarnymi i tubylczymi kobietami a ich europejskimi kolonizatorami, zamiatającymi pod dywan zakorzeniony rasizm i nadużycia wobec mniejszości, historia Brazylii naznaczona była planem wybielenia populacji, wymyślonym i wspieranym przez ówczesnych władców.
13 maja 1888 r. podpisano Złote Prawo, znoszące niewolnictwo i pozostawiające miliony byłych niewolników samym sobie w chrześcijańskim społeczeństwie, które wspierało niewolnictwo i prześladowani tych, którzy próbowali wyrwać się z tego okrutnego systemu. Zamiast tworzyć politykę obejmującą czarną ludność, państwo zaprosiło cudzoziemców do przejęcia ziemi i miejsc pracy. Strategia europejskiej imigracji była częścią ideologia wybielania który zyskiwał coraz większą siłę i poparcie pomiędzy końcem XIX wieku i początkiem XX wieku.
Około 1911 roku teorię wybielania w Brazylii promował brazylijski lekarz João Baptista de Lacerda na Powszechnym Kongresie Ras. Jego plan był niczym więcej niż zestawem polityk eugenicznych, które miały doprowadzić Brazylię, z perspektywy białych naukowców i polityków elity, którzy ją popierali, do poziomu (pod względem społeczno-ekonomicznym i kulturowym) krajów europejskich, w tym koloru skóry jej obywateli. Lekarz eugeniczny obiecał że w ciągu 100 lat cała populacja czarnoskórych wyginie na skutek mieszania się ras.
Echa tej historii można nadal usłyszeć w 2025 r., rozbrzmiewając w dyskusjach ADPF 635. Organizacje społeczeństwa obywatelskiego i ruchy krewnych ofiar przemocy państwowej udał się do Brasilii, aby śledzić przebieg polityki i mieć nadzieję na najlepsze. Wszyscy byli podekscytowani, że ministrowie przystąpią do głosowania nad jej wdrożeniem i ostatecznie zagwarantują zgodność i monitorowanie środków ADPF dla faweli. W dniu, w którym miał zostać wydany wyrok, STF zawieszony sesja: powiedzieli, że potrzebują więcej czasu, aby ministrowie przygotowali swoje głosy. Najwyraźniej sześć lat nie było wystarczająco dużo czasu.
Nie patrz w górę
Tytuł tego artykułu pochodzi z pracy wpływowej socjolożki Senhority Biry, która jest twórczynią „Algorytm obrazu'. Bira używa swojego kanału od pięciu lat, aby publikować semiotyczne i socjologiczne analizy polityków, firm i celebrytów. Jednak jest to tylko pompatyczny opis tego, co naprawdę robi: ostrzega ostatnich wyznawców odkupienia kierowanego przez państwo, że gra polityczna została kupiona. Zwycięzcy zostali już wybrani. Jedynym powodem, dla którego nie zostaliśmy wymazani, jest to, że pokonanie kogoś bez walki jest nieodpowiednie.
Zaakceptowanie naszej porażki nie byłoby ani trochę haniebne, co wyobrażam sobie jako niepokojącą wizję dla większości ludzi. Ale cieszenie się dniami spędzonymi z przyjaciółmi i rodziną, wiedząc o rychłym końcu, przynosi mi ulgę. Grillowanie, grillowanie piersi kurczaka i skrzydełek. Dla wegetarian, serowy twarożek, grillowana cukinia i czosnkowy chleb. Krzesła i ręczniki wokół basenu. To jasne słońce, które wydaje się nas niemal obejmować. Nie czuję żadnej desperacji widocznej w filmie Leonardo DiCaprio i Jennifer Lawrence „Nie patrz w górę”. Zamiast tego wszyscy są pogodzeni ze spokojem, mając nadzieję, że religie głoszące istnienie życia pozagrobowego są w błędzie.
