Durante três dias ensolarados em abril e no campus da Universidade de Exeter, participei Convenção de quebra, a maior conferência da Europa sobre consciência psicodélica. A conferência deste ano representou sua primeira encarnação completa desde o 'fim' da pandemia e a explosão global coincidente de hype em torno dos psicodélicos. De muitas maneiras, a conferência é, para usar uma metáfora do discurso de abertura de um dos organizadores, um corpo frutífero significativo do micélio que é o movimento psicodélico mais amplo, ressurgindo com sua cor e magnitude recém-descobertas pela primeira vez desde COVID -19. Como tal, a conferência foi uma oportunidade para fazer um balanço e refletir sobre o estado da cena psicodélica global.
De certa forma, a conferência demonstrou os riscos que acompanham a integração dos psicodélicos na era do capitalismo de consumo e da mídia social. A escala absoluta do público psicodélico global recém-descoberto, combinada com uma crença persistente e apaixonada nos psicodélicos, aponta para potencialmente direções preocupantes. Estes não são novos desenvolvimentos ou necessariamente relativo. No entanto, aqueles que desejam que os psicodélicos encontrem um lugar apropriado na sociedade “legal” devem considerar os riscos específicos que acompanham o mainstreaming.
A integração tem historicamente significava que as complexidades da 'política psicodélica' podem ser reduzidas a nada mais do que modos estereotipados de formação de vestimenta/identidade. Não é um ponto confortável de se fazer, mas um lembrete importante das consequências de audiências mais amplas. Além disso, defender esse ponto não diminui o aumento igualmente significativo na apreciação da cultura psicodélica/droga que está surgindo por causa do trabalho da comunidade psicodélica, que sem dúvida inclui o Breaking Convention.
Grandes mídias e movimentos psicodélicos
Ignorar esses desenvolvimentos significaria repetir os erros do passado. Vimos isso acontecer com o Human Be-In de janeiro de 1967, o icônico acontecimento psicodélico que precedeu o Summer of Love de São Francisco (o epítome do movimento hippie dos anos 60), que transformou o movimento em um símbolo nacional. Nas palavras dos historiadores Martin A. Lee e Bruce Shlain, a cobertura midiática que consumiu o movimento dos anos 60, a partir do acontecimento de 1967, reduziu a política psicodélica complexa da contracultura em um símbolo comercial e simultaneamente promoveu hordas de 'hippies de plástico' nominalmente dedicados a descer sobre São Francisco.
Esse novo público dominante, apenas parcialmente dedicado à política do movimento, ignorou amplamente as discussões complexas e sutis sobre o uso de drogas psicodélicas. O resultado foi que o hype descontrolado em torno do movimento diluiu a política psicodélica, servindo aos interesses do mainstreaming capitalista. O fato de um resultado semelhante ser um risco hoje é uma sensibilidade importante a ser mantida à medida que os psicodélicos se tornam populares.
E enquanto a escala e o público de Breaking Convention demonstraram a integração contínua dos psicodélicos, a curadoria de seus palestrantes, tópicos e discussões exibiu exatamente o tipo de sensibilidade necessária para combater os desenvolvimentos que descrevo. Em vez de atestados zelosos e não especificados de crença em psicodélicos, os organizadores da conferência claramente fizeram esforços bem-sucedidos para convidar palestrantes e painéis de curadoria que examinaram intencional e cuidadosamente discussões de outra forma cheias de exageros sobre psicodélicos. Isso foi muito encorajador, refletindo o apelo por um tom mais amplo, mais matizado e reflexivo daqueles que estão na vanguarda do 'renascimento psicodélico', que desde o início de 2022 questiona cada vez mais se a bolha do hype psicodélico estourou. A proeminência dessas discussões mais autocríticas sugere que o movimento psicodélico até certo ponto 'exalou', expirando e desacelerando após a corrida louca em psicodélicos nos últimos anos.
Por exemplo, apresentador de podcast e comediante stand-up Dennis Walker satirizou as personalidades arquetípicas que acompanham a popularização dos psicodélicos na era das mídias sociais. Parodiando estereótipos particulares de indivíduos como 'The Conspirituality Cult Leader' e 'The Corporate Carnival Barker', a abordagem de Walker sobre o mainstreaming fazia parte de um painel mais amplo intitulado 'Has the Psychedelic Bubble Burst'. Outro destaque incluiu o ativista da política de drogas Camille Barton discussão sobre 'excepcionalismo psicodélico', argumentando que o foco nas drogas psicodélicas desvia a atenção das questões de desigualdade pertencentes à guerra mais ampla contra as drogas. Estudioso de literatura e teoria literária Neşe Devenot lançar luz sobre como o hype e a crença em psicodélicos atribui erroneamente o poder dos psicodélicos à própria droga versus linguagem/contexto, criando um ambiente facilmente explorável no qual o contexto do uso de drogas psicodélicas pode ser direcionado de maneiras difamatórias. Capelão budista e psicodélico Daan Keiman apontou para o problema do gargalo na oferta de guias profissionais adequadamente treinados, que não consegue atender à demanda por tratamentos assistidos por psicodélicos. Keiman discutiu esta questão com atenção para a maior questão ética enfrentada pela indústria psicodélica, ou seja, questões que envolvem abuso sexual na terapia psicodélica.
Para resumir, como os psicodélicos são dominantes, importantes discussões políticas em torno das implicações da medicalização aberta, acesso, risco, consumismo e a descriminalização da posse correm o risco de serem comprometidas pelo desenvolvimento corporativo de uma cultura branda de entusiasmo psicodélico alimentada por exageros, construindo um modelo de terapia psicodélica legal só. É importante ressaltar que a busca pela legalização da terapia psicodélica precisa incluir discussões difíceis, diferenciadas e mais amplas centradas em 'como' a legalização deve ocorrer. O que o Breaking Convention mostrou de forma encorajadora é que, apesar dessas forças fortes, ainda há espaço para discussões emergentes sobre o que realmente importa para a comunidade.
