Existem formas de violência que são discutidas abertamente, e existem outras que se insinuam como sombras. Existem pessoas que buscam em substâncias uma momento de alívioUma pausa em um mundo que os sufoca, um instante de liberdade das exigências da sobrevivência. Mas nesses mesmos espaços, onde a consciência se suaviza e o controle se afrouxa, o patriarcado encontra uma oportunidade, uma brecha, um terreno fértil para exercer sua forma mais silenciosa. violência.
Quando alguém está intoxicado e sua capacidade de tomar decisões está comprometida, o risco de violência sexual aumenta. É uma violência que ocorre não apenas durante a embriaguez, mas por meio dela, transformando corpos vulneráveis em corpos disponíveis.
Quando se trata de drogas ilícitas, proibição e estigma forçam o seu uso para as sombras. As substâncias são frequentemente consumidas a portas fechadas ou em recantos escondidos de espaços públicos: banheiros, fundos de cozinha, becos ou residências. Quando o consumo precisa ser ocultado, os corpos vulneráveis – e o que lhes acontece – também ficam escondidos.
Este é um padrão que existe há muito tempo, mas que só agora começa a ser nomeado e comprovado por pesquisas. Um espanhol estudo Foi destacado que 37.9% dos jovens e 48.4% das mulheres sofreram agressão sexual facilitada por drogas (DSFD) à noite, sendo que a maioria dos casos ocorre em ambientes noturnos, como festas e encontros sociais privados. Um estudo transeuropeu Descobriu-se que 17% das mulheres entre 18 e 27 anos já tiveram relações sexuais compulsivas. Na Suíça, um estudo Descobriu-se que em 63% dos casos de violência sexual, a vítima havia consumido álcool ou drogas; nos Estados Unidos, pesquisas estimativa que 12% das mulheres com mais de 18 anos já sofreram estupro enquanto estavam incapacitadas pelo álcool ou drogas.
Em toda a literatura (ver, por exemplo) Esta revisão, esta análise de escopo, este estudo brasileiro e esta discussão clínicaUma constatação é consistente: a maioria das agressões são oportunistas, aproveitando-se da capacidade reduzida de resistência, em vez de envolver força ou administração oculta de drogas, e ocorrem em contextos onde as substâncias já estão presentes em espaços sociais, íntimos ou familiares. Estudos Estudos sugerem que mais de 90% das vítimas conhecem seu agressor e, quando o agressor é conhecido, a notificação de crimes diminui drasticamente. Vergonha, culpa associada ao uso voluntário de substâncias (incluindo o medo de criminalização), medo de represálias e laços sociais contribuem para esse silêncio. O resultado é uma subestimação estrutural do fenômeno.
Essa questão veio à tona recentemente, quando a sociedade civil e o movimento latino-americano de redução de danos foram abalados pela demissão do diretor da renomada organização colombiana de redução de danos Échele Cabeza. acusado da DFSA na sede da organização, um espaço usado como centro de ativismo, análise de drogas e redução de danos. O caso teve grande repercussão, com outras duas mulheres apresentando queixa. acusações semelhantes, enquanto mais de 30 voluntários renunciaram em solidariedade aos sobreviventes.
A DFSA é produzida por três forças que operam simultaneamente: a proibição, o patriarcado e o estigma que demoniza as substâncias e aqueles que as usam. Essas forças não apenas criminalizam os corpos, mas também geram as zonas cinzentas onde o abuso se torna mais fácil de cometer e mais difícil de denunciar.
Estigma como dupla punição
Nos casos de abuso sexual de drogas, o estigma funciona como uma dupla punição que demoniza as pessoas que usam drogas, especialmente mulheres e pessoas trans ou com diversidade de gênero. A narrativa social que equipara uma “mulher intoxicada” a uma “mulher disponível” ou a uma “mulher culpada” é produto direto de um patriarcado moralizante.
Pesquisa Estudos mostram consistentemente que esse duplo estigma, por ser mulher e por ser usuária de drogas, leva à vergonha, ao silêncio e à subnotificação. Quando há drogas envolvidas, a vítima é imediatamente desqualificada. No momento em que uma mulher é vista como intoxicada, ela é retirada da categoria do que a sociedade considera uma “vítima real”: racional, controlada, respeitável e inocente. Em vez disso, ela é reposicionada como irresponsável, não confiável e moralmente suspeita.
Assim, quando ocorre abuso sexual, a narrativa hegemônica é ativada imediatamente: Ela pediu; ela permitiu; ele entendeu errado; nós dois estávamos drogados; ninguém pode saber o que aconteceu.Ou, pior ainda: É isso que acontece quando você usa drogas! Nesse apagamento promovido pelo proibicionismo, a violência torna-se invisível e, muitas vezes, quase justificada.
Esse estigma também influencia ativamente as respostas sociais e institucionais. Quando as mulheres temem não serem acreditadas, serem julgadas, perderem a guarda dos filhos ou terem o atendimento negado, muitas não denunciam a violência ou demoram a buscar ajuda, reforçando a invisibilidade dessas experiências e permitindo a impunidade que alimenta a repetição dessas situações.
Isso é resultado de uma lógica social profundamente enraizada, na qual a credibilidade das mulheres é condicional. Para serem acreditadas, as mulheres precisam representar um roteiro preciso e único de vitimização: sóbrias, cautelosas, resistentes e visivelmente violentadas. O uso de drogas e álcool, especialmente quando voluntário, quebra esse roteiro. E, uma vez quebrado, o foco se desloca da violência para o comportamento da mulher.
Uma ferramenta do patriarcado
Nesse sentido, as substâncias funcionam como uma ferramenta perfeita do patriarcado. Elas permitem que a sociedade reformule a violência como ambiguidade: Ela tinha consciência disso? Ela consentiu? Ela se colocou nessa situação? Essas questões não surgem apenas da incerteza, mas de uma estrutura cultural que já pressupõe que a embriaguez equivale à diminuição da legitimidade.
Isso não é novidade. Como argumentou Carol Pateman em O Contrato Sexual Em 1988, a sexualidade sob o patriarcado nunca é um terreno neutro. Ela é definida por um "contrato" oculto, segundo o qual os homens detêm o direito sobre os corpos das mulheres.
Quando essas hierarquias se deslocam para os espaços de consumo de drogas, elas se intensificam. O consentimento torna-se uma questão relativa. Não importa se a pessoa está dormindo, inconsciente ou incapaz de falar porque, como Kate Manne explicou em Garota para baixoA misoginia não se resume ao ódio, mas sim à imposição. Ela controla mulheres e corpos feminizados, forçando-os a cumprir o que ela descreve como seu papel socialmente atribuído: o de provedora de cuidado, atenção e disponibilidade sexual para os homens. Dentro dessa lógica, esses corpos não são tratados como sujeitos com vontade própria, mas como recursos orientados para a demanda masculina.
Dessa perspectiva, o consentimento torna-se irrelevante. O que importa não é se uma mulher quermas se ela é posicionado como alguém cujo corpo pode ser tomado. Assim, quando uma pessoa está embriagada, a ausência de resistência não é interpretada como falta de consentimento; muitas vezes é interpretada, dentro das estruturas patriarcais, como acessibilidade.
Nesse contexto, as drogas desinibem o patriarcado, não porque a substância remova as inibições de um agressor, mas porque nossa sociedade lhe disse que sua palavra será mais acreditada do que a de qualquer mulher ou corpo feminizado que tenha consumido drogas. Os usuários não são figuras marginais, sujeitos isolados ou monstros excepcionais. Frequentemente, são homens com um tipo de poder social que o patriarcado reconhece e recompensa: o bem-sucedido, o executivo, o líder de projeto, aquele com “contatos” ou aquele que usa um feminismo superficial como camuflagem política.
Para esses homens, o patriarcado concede poder. A proibição fornece o palco. O estigma fornece o álibi. E seu poder social garante a impunidade.
Substâncias não criam violência.
Não são as substâncias em si que criam a violência. As drogas não produzem estupradores, nem a perda temporária de consciência gera abuso por si só. É o patriarcado que cria predadores que se aproveitam de um sistema propício à exploração.
Se quisermos erradicar a violência sexual, não basta falar de consentimento. Precisamos falar de poder: quem o detém, como o utiliza e por que esse sistema continua a perpetuar a violência. Precisamos também falar de vulnerabilidade. No caso do consumo de álcool e drogas, o risco é gerado por um sistema que estigmatiza o consumo, torna o abuso invisível, protege os agressores e silencia as vítimas por vergonha.
Por isso, o apelo urgente é para transformar radicalmente as condições estruturais que permitem a existência dessa violência, porque não haverá futuro feminista, nem um futuro livre de violência para mulheres, pessoas trans e pessoas com diversidade de gênero, enquanto o patriarcado e a proibição continuarem ditando as regras do jogo.
