Há algum tempo acredito que nós, cidadãos das sociedades ocidentais, estamos passando por uma crise existencial, causada por uma lacuna crescente entre nossa existência material e espiritual. O capitalismo alimentou principalmente o primeiro, incentivando a competição entre nós por recursos e alimentando sentimentos de inadequação e insegurança para promover o consumo constante e a alta produtividade. Nossa sociedade endossou a busca da felicidade material e, no processo, emagreceu nossa existência espiritual, tentando afogá-la em satisfações mais superficiais ou reprimindo-a por meio de um estupor induzido farmacologicamente.
No entanto, chegamos ao estágio em que aqueles que se desiludiram com a necessidade da sociedade ocidental de perpetuar as desigualdades humanas estão percebendo que o materialismo não satisfaz igualmente nossos desejos espirituais: carecemos de empatia, amor e respeito uns pelos outros, sentimentos que fornecem profunda satisfação, mas não podem ser comprados em nossa loja local.
Graham Hancock, um autor e jornalista britânico, observou em sua palestra TED uma conversa com xamãs amazônicos que identificaram essa desconexão como o Doença do Oeste, causada por nosso foco desequilibrado no materialismo, cortando nossa conexão com nosso Espírito. A reconexão só poderia ocorrer com uma mudança na consciência ocidental que reestruturasse a hierarquia de nossos desejos e promovesse um equilíbrio saudável entre nossa existência material e espiritual.
Essa mudança na consciência global pode ser catalisada pelo uso de psicodélicos* e seus efeitos no usuário. O ressurgimento de experiências psicodélicas em um ambiente psicoterapêutico demonstrou seu potencial em promover empatia, interconexão humana e espiritualidade duradoura em pacientes. Academia é lentamente descobrindo como manejar essas poderosas substâncias e seus efeitos, usando-as para transcender o confinamentos de nossa identidade pessoal e relativizar nossas preocupações materialistas. De fato, experiências foram descritos pelos usuários como místicos, carregando o potencial de reestruturar os valores e crenças da vida de alguém.
Uma das características das experiências psicodélicas que auxiliam esse processo de reorganização e reconexão é a sublimação do ego, ou morte do ego. Com o desintegração da identidade pessoal, o usuário pode transcender suas percepções e preconceitos individuais, fornecendo uma capacidade sem precedentes de auto-reflexão. Este evento desafia a percepção do usuário sobre sua identidade, mostrando como os estigmas sociais e as identidades culturais podem ser uma gaiola subjetiva que condiciona as interações e conexões humanas. Ao remover esses preconceitos, o usuário tem uma sensação induzida de auto-desintegração, tornando-se “Um e Todos” à medida que os limites da percepção entre eles e o que os rodeia são dissolvidos.
Tornar-se consciente e fazer parte dessa consciência universal é uma experiência esclarecedora e definidora em jornadas psicodélicas. O filósofo Alan Watts definiu esta força como uma energia eterna, onde todas as formas de vida são representações físicas dela, cada uma criada em igual importância. Normalmente não percebemos o mundo dessa forma interconectada: nossa sociedade enfatiza nossas diferenças em relação a outras formas de vida. Nós até nos categorizamos, usando diferenças físicas, religiosas e/ou ideológicas como justificativas para o ódio e o elitismo. Mas psicodélicos quebram essas fronteiras, lembrando-nos da importância de todos os membros do nosso ecossistema, promovendo a humildade e o respeito entre todos nós, incluindo a flora e a fauna que nos rodeiam.
Transcender nossa presença física e visualizar esse fluxo universal de consciência é uma característica das experiências psicodélicas que podem desafiar até mesmo nossos medos mais arraigados. Nossa morte inevitável é uma fonte de intensa ansiedade que perpetua nossa existência materialista, pois não temos consciência (e conseqüentemente medo) do que está além de nossa consciência, por isso oferecemos grande resistência. Mas tornar-se consciente dessa energia eterna pode ser uma fonte de tranqüilidade mental, pois demonstra que nossa morte física não é a cessação da vida, mas marca nossa transcendência na consciência universal, a transfiguração total de Um para Todos.
In um estudo usando LSD para reduzir a ansiedade do fim da vida, por exemplo, os pacientes mencionaram uma “experiência em que você sente … algo mais está lá fora que é maior do que você, que existe uma unidade deslumbrante à qual você pertence”. Esta revelação ilumina o usuário para um fluxo abrangente de consciência de onde deriva toda a vida senciente.
A percepção que os psicodélicos fornecem à psique humana é sem precedentes; mesmo com nossa compreensão rudimentar de seus efeitos, eles demonstraram grande potencial no tratamento de uma variedade de condições, como alcoolismo, depressão e transtorno de estresse pós-traumático (TEPT).
Mas, além de suas aplicações médicas, os psicodélicos fornecem aos indivíduos um estado alterado de consciência que permite a introspecção filosófica dos valores do usuário e a compreensão da realidade. À medida que nos tornamos sensíveis à consciência coletiva maior, podemos começar o trabalho em direção a uma reestruturação social, onde podemos interagir harmoniosamente com o mundo ao nosso redor e eliminar coletivamente o egoísmo, a raiva e o isolamento que causaram nosso distanciamento de nosso espírito.
*Ao me referir aos psicodélicos, estou incluindo o MDMA devido aos seus efeitos quase psicodélicos quando consumido em grandes doses. É também uma substância que pode promover introspecção crítica e empatia, assim como outros psicodélicos convencionais.
