Аяхуаска: В поисках легального психоделического богоявления

Все чаще люди из разных Европейских стран рассказывают об опыте приема аяхуаски. Эти люди описывали свой интенсивный психоделический опыт, в котором они видели яркие галлюцинации и были перемещены в фантастический мир. Но они также испытывали страх и столкнулись с нерешенными психологическими проблемами. Несмотря на интенсивные эффекты, люди сходились во мнении, что в общем это был положительный опыт, который помог им понять себя лучше и они готовы его повторить.

Для тех, кто не знаком, аяхуаска является галлюциногенным варевом из различных растений, которые использовались в качестве религиозного таинства коренными народами Амазонки ещё с незапамятных времен. Первый контакт между Европой и аяхуаской произошел где-то в 16 веке в Амазонке, но многое с тех времён изменилось. В условиях  нерелигиозного материалистического общества, многие европейцы, которые жаждали некоторого духовного опыта, искали спасения в психоделических переживаниях. Некоторые люди были  вовлечены путем любопытства; желанием экспериментировать с их сознанием.

Европейцы всегда получали наслаждение, так или иначе:  Шаманы Северной Европы использовали красный мухомор для перемещения в духовный мир. В южной Европе древние греки и римляне напивались празднуя тайну жизни во время Диониса и ритуалов Бахуса. Даже Христос превратил воду в вино, в конце концов христианизация Европы положила конец религиозному употребления наркотиков в Европе.

Но возвращаясь к аяхуаске, это не в первый раз в нашей истории, когда  европейцы были соблазнены иностранным психоактивными веществами. В 19 веке такие французские авторы, как Бодлер экспериментировал с гашишем, а Зигмунд Фрейд  некоторое время  увлекался кокаином.
В 1960-х годах  психоделический опыт стал частью основы популярной культуры благодаря ЛСД. Диэтиламид лизергиновая кислота была синтезирована случайно в 1938 году и использывалась в психиатрическом контексте в течение 40-х и 50-х годов. Но это было в 1960-х годах, с появлением эпохи -  хиппи, когда психиатр, ставший нео-шаманом Тимоти Лири - глубоко затронутый эффектом, вызываемым его употреблением - решил возглавить психоделической крестовый поход духовной трансформации в Америке.  К концу 60-х годов, движение хиппи потерял свою силу, из-за  широкого распространения кокаина и психоделики вышли из моды.

В то же время, галлюциногены все еще легально использовались в религиозных контекстах, пейот использовался в индейской церкви в Соединенных Штатах и аяхуаску использовали в религии Санто Дайме в Бразилии. Оба этих религиозных движения включали христианскую мифологию, традиционные системы верований и использование препаратов для достижения религиозного экстаза. Американская Церковь была официальна зарегистрирована в 1918 году, а практика Санто Дайме началась только спустя два года, обeим организациям удалось добиться  религиозного использования  священного растения и это было узаконено государством.

Это был  вопрос времени, пока любопытство -  опасные человеческие эмоции - начало выходить из этих религиозных церемоний. К концу 1990-х годов, аяхуаска появилась  в Европе. В 2001 году Санто Дайме аффилированная церковь выиграла дело в Нидерландах, что позволило им использовать аяхуаска в своих ритуалах. Всё больше людей отправлялись в Южную Америку, чтобы экспериментировать с наркотиками, со временем  независимые и не аффилированные группы начали появляться по всей Европе. В 2005  если вы наберёте в Google "аяхуаска ритуалы" и страну, вы найдете  место для экспериментов с аяхуаской.

Примерно  три года назад в газете "The Guardian" появилась статья о Аяхуаске "Детокс"  в Сассексе, где заплатив 550 фунтов стерлингов вы могли испытать "огни на потолке которые превращаются в козьи глаза ". А потом спустя месяц  та же газета сообщила, как британский Шаман был заключен в тюрьму на 15 месяцев за проведения "церемонии" в Сомерсете. Сегодня аяхуаска стала настолько популярной, что люди из разных слоев общества попали под влияние самозванных шаманов и теряют голову в некоторых Европейских духовных центрах. Другие путешествовуют в Перу для наслаждения иногда очень опасной аяхуаской.

Тем не менее  DMT, психоделический компонент в аяхуаске, и другие галлюциногены как например волшебные грибы, подразделяются британскими властями как наркотик класса А и их хранение несет суровые наказания. Именно здесь кроется опасность: все больше и больше людей соблазнены желанием экспериментировать или изменить свою жизнь, участвуя в духовном опыте с использованием аяхуаски, а запрет только приводит к подпольному пользованию этого наркотика. Приём аяхуаски является глубоко интенсивным и психоактивным опытом. Прежде чем попробовать его, нужно пройти медосмотр или проконсультироваться со специалистом, так как не у всех одинаковые реакции на него. Некоторые физические или психические проблемы могут стать опасными под воздействием препарата. Люди принимавшие аяхуаску говорили о галлюциногенном эффекте аяхуаски даже после 5 дней после изначального приема вещества. Аяхуаска является сильнодействующим лекарственным средством и нужно об этом помнить. Опыт показывает, что она становится все более популярной на Западе, и именно поэтому необходимо инициировать дискуссию о её правовом статусе.