1. Главная
  2. Статьи
  3. Мать Аяхуаска: лекарство религия, наркотик?

Мать Аяхуаска: лекарство религия, наркотик?

Лиана духовная или ахуа́ска – потребляемый напиток из готового шаманами индейских племён Амазонки и употребляемый в пищу для употребления в пищу с применением духов в практических знаниях об окружающей природе и достижении человеком целевых способностей. Основной компонент этого напитка — лиана Банистериопсис каапи. В отношении ряда лекарственных растений сельвы аяхуаска, используемых для лечения депрессии, алкогольной зависимости, а также ПТСР (посттравматический синдром).

Растение аяхуаска содержит Диметилтраптамин (ДМТ) — психоделик, вызывающий изменённое состояние сознания, интенсивные зрительные и слуховые галлюцинации, в большинстве странифицируется законом как нелегальное психоактивное вещество и запрещено для легального оборота. Например, в Канаде аяхуаска включена в Список III нелегальных статусов, что означает, что ее распространение можно получить на срок до 3 лет. В большинстве европейских государств аяхуаска остается нелегальной, а в вещества России ДМТ помещено в Список 1 - строгую стадию нелегальных наркотических заболеваний.

В то же время в США кобный прецедент, который разрешил бразильской церкви «União do Vegetal» использовать напиток хуаску на встрече встречи церемонии, и импортировать компоненты для ее приготовления. С января 2016 года в США открылся первый легальный ретрит "Исцеление аяуаской", применяющий выпивку из аяхуаски в рамках судебного разбирательства. Пояcняет Тринити Де Гузман, один из основателей ретритов исцеления аяхуаска, "растение аяхуаска является законным, если употребляется с целью обращения к общине. В связи с этим, ретриты с использованием аяхуаски, набирают все большее распространение в США и собирают все больше желающих получить трансцедентальный опыт.

В Бразилии также есть несколько наблюдений организаций, которые используют экстракт аяхуаска в шаманском исследовании, часто с использованием элементов христианской палочки. При этом наиболее важным является решение правительства Перу, подписанное директором Национального института культуры, Хавьером Угасом Вильякортой, которое было впервые опубликовано в издании. Перуанский в июле 2008 года. Власти объявили о том, что потребление «вина мёртвых» эквивалентно получению знаний из духовного мира. По сравнению с исходными основами института культуры, ритуальная хуаски представляет собой важную часть природного капитала и является одной из самобытностей народа Амазонии, ее использование является важным и незаменимым для всех жителей перуанской Амазонии. Вполне естественно, что большинство людей, не знакомых с культурной наследственной ценностью Амазонии, которые пережили исторический опыт впервые или же повторяют его снова обращаются к помощи шаманов из Перу, Боливии, Бразилии, Эквадора. Часто это происходит через посредников. специальное агентство, которые представляют собой исключительно «духовный» туризм и организуют туры в местах произрастания растений в стиле «все включено».

Как отмечают участники таких церемоний, самым неожиданным и загадочным в ритуалах употребления аяхуаски остается то, что каждый шаман готовит отвар из растений по собственному рецепту. Церемония аяхуаски всегда проходит под контролем шамана, или как их еще называют «аяхуаскеро», который готовит напиток, организует музыкальное сопровождение, а также достаточно монотонно повторяет"икарос" – свою повторяющуюся ритуальную песню для общения с духами и является проводником в мире видений.

Во время церемонии у участников часто возникает тошнота, рвота и диарея, вследствие чего возникает очищение всего организма. Оказывая сильно очищающий эффект, аяхуаска омолаживает и оздоравливает не только физическое тело. Пережившие опыт потребления аяхуаски говорят о, в процессе очищения, чувства человека обостряются и могут возникать в калейдоскопе видений, человек может ощущать отделение от своего физического тела, переживать ощущение о весомой жизни и встречаться со своими страхами, переживать сильнейшую трансформацию.

Однако очень важно понимать, что возникновение психоделических заболеваний на организм человека очень индивидуально и важно не проявлять о побочном влиянии увеличения отравления организмом и рисков, связанных с этим. Употребление приготовленных самостоятельно из купленных компонентов, например, в интернет-магазинах, может быть не только неэффективным, но и опасным для здоровья при попадании с лекарствами и продуктами, в больших количествах тирамина, который в высокой концентрации воздействует на гормон адреналин, что в свою очередь может показаться гипертоническому кризу, остановка сердца и даже смерть.

Из убытков личностей, интересующихся опытом увлечения знаменитым певцом и музыкантом Стинга, который он описал в автобиографической книге «Сломанная музыка». Стинг признается, что аяхуаска возникла на всю его работу. Свой опыт Стинг получил во время семейного путешествия в Бразилию (его сопровождала супруга Труди Стайлер). Так музыкант использует свой опыт: «…Я выпил отвар и через 40 минут начало существования странного…Через каждую клетку моего присутствия я оказался Вселенский Разум». Далее В полу, он увидел трещину, через которую начал прорастать цветок. «Я оказался, что цветок – это мой брат». Ммузыкант попробовать напиток богов всего один раз, без предварительной подготовки, и вспоминает это «как настоящий религиозный опыт», который у него был. «Это доступно единственному Богу, или к тому, чем это может быть. Там действительно был задействован какой-то Высший Разум» – заявляет Стинг. Стинг стал из самых преданных тех, кто экспортирует хуаски среди самых знаменитостей. Он даже часто встречается с женой фонд Rainforest Foundation, целью которой является защита тропических лесов Амазонии и возникновение территорий, находящихся там.

М. Тюссанд в статье о проведении аяхуаски в рамках церемоний открытия порта: «Иногда аяхуаска при питье в первый раз «не срабатывает». А иногда и во второй раз. Я знаю американского антрополога, который отчаянно хотел испытать действие аяхуаски. По действию после двадцатой минуты! Шаман посмеялся, что аяхуаска его просто хотел проверить, действительно ли её ценит и верит. «Ведь это женское существо», – говорил шаман, смеясь. В большинстве случаев аяхуаска в третий раз уже «работает», но и это не гарантировано. В этом смысле аяхуаска – это великая тайна. Это, пожалуй, сильнейший психотропный агент на планете».

Аяхуаска идет очень глубоко в нашем явлении – и здесь происходит движение.

Но не все готовы себе это движение в глубину и чтобы это действительно произошло.

Опять же мы приходим к сообщению старого шамана – самое главное время во время разговора с аяхуаской – это ты сам.

Предварительный просмотр экстатических переживаний главного героя вестерна "Блуберри" во время ритуала приема аяхуаски, каким их увидел режиссер фильма Жан Куннен ("Blueberry", 2004), впоследствии по связь

 

предыдущий пост
США распылять Колумбию повторно распылять гербициды для уничтожения коки
Следующий пост
Внутренняя связь между движениями за права ЛГБТ и реформой закона о наркотиках

Дополнительный контент

Могут ли психоделики сделать вас умнее и креативнее?

Психоделики действительно переживают своего рода ренессанс после того, как их полностью игнорировали и полностью запретили в научных исследованиях на людях из-за…