1. Главная
  2. Статьи
  3. Франция: дискуссия о легализации каннабиса поднимает вопрос расы и религии

Франция: дискуссия о легализации каннабиса поднимает вопрос расы и религии

Прошлым летом во всей Франции внезапно и массово открылось «кафе CBD». использовать лазейку в законодательстве, созданную для фермеров, которые выращивают коноплю, такие кафе продают толпившимся клиентам масло, напитки и мази с добавлением каннабидиола, одного из компонентов каннабиса, который считается чуть ли не «панацея»  от бессонницы, неврозов и других заболеваний. Но правительство Франции отреагировало быстро и обдумало вопрос о продаже КБР уже была официально запрещено. В течение месяца все кафе CBD исчезли. 

Оригинальные статьи на английском языке, опубликованные в изданиях «The Conversation» и доступные. по ссылке

Но этот небольшой эксперимент с каннабидиолом, похоже, был запущен во Франции движением за легализацию каннабиса, которое здесь нелегален с 1970 года.  19 июня 2019 года десять французских экономистов, докторов и политиков опубликовали открытое письмо в популярном журнале L'обсерваториязаклеймив идею запрета каннабиса и признание нации «Легализируемо-ЕЕ!». Вскоре после этого Экономический совет при Премьер-министре Франции опубликовал отчет, критикуя французскую войну с наркотиками как слишком дорогую «французскую неудачу», и призвал к легализации по экономическим причинам.  После этого, в июле, Агентство по медицинской безопасности Франции объявило о запуске результаты испытаний Медицинская каннабиса в стране – этого активисты и врачи добились еще с 2013 года. 

В целом, публичная дискуссия о легализации каннабиса во Франции напоминает процесс, происходящие сейчас в США, но за одним исключением. Франция теряет связь между расой, каннабисом и массовыми тюремными заключениями. 

Открытая война с наркотиками во Франции

Результаты исследований, согласно которым запрет каннабиса во Франции за последние 50 лет нанес непропорционально больший вред французской мусульманской общине. Каждый пятый заключенный приговор в отношении преступников, связанных с наркотиками, согласно данные Министерство юстиции Франции. Почти все из них мужчины. Более подробной демографической информации о заключенных нет. Из-за французского кредо об «абсолютном равенстве» всех граждан в 1978 году была собрана статистика по параметрам расы, этнической группы и религии. был запрещен

Однако социолог Фархад Хосрохавар, изучающий французскую тюремную систему, ответственную за то, что из 69 тысяч заключенных около половины мусульманского арабского происхождения. Мусульмане составляют около 9% из 67 миллионов жителей Франции. 

Согласно результатам исследования, проведенного в январе 2018 г. года по заказу Французской Национальной Африки, из 117421 арестов за наркотики во Франции в 2010 году, 86% – были последствиями с каннабисом. Это же исследование показало, что количество людей, негативно относящихся к «простому употреблению» каннабиса, выросло в 10 раз с 2000 по 2015 год – с 14 501 до 139 683. 

Собирая воедино эти данные, можно утверждать, что 1 из 6 заключенных сегодня во Франции – это арабский мужчина-мусульманин, который употребляет или продает каннабис. 

Ассасины под гашишем

Непропорциональное влияние французских источников энергии на наркотики на мусульманских мужчин совершенно не принесло успеха, если принять во внимание, что французы в течение развитого времени ассоциировали мусульман с каннабисом – особенно с гашишем. 

В своем докторском руководстве и книге по истории гашиша во Франции я прихожу к выводу, что еще в 19 веке во Франции используется этот легковой наркотик, связанный с безумием, полученным и криминалитетом среди мусульманского населения Северной Африки. 

Известный французский ученый начала 19 века Антуан-Исаак Сильвестр Де Саси популяризировал идею, что слово «ассасин» (убийца) происходит от слова «гашиш», и что оба слова происходят из мусульманской секты «Ассасины Аламута», существовавшей во времена Крестовых походов. Согласно описаниям итальянских путевых заметок 1300-летия Ассасины Аламута использовали «одурманивающее зелье», чтобы превратить верных в ассасинов. Де Саси утверждал, что зелье изготавливалось из гашиша, ссылаясь на современные арабские источники, которые называли секту «аль-Хашишия», «Аль-Гашишия», или же «поедатели гашиша». 

Хотя по большому счету все это и выдумки, но описание Де Саси о мусульманских ассасинах, употребляющих гашиш, имело свое продолжение во французской медицине. Десятки докторов попросили 19 века процитировать исследование Де Саси – они верили, что западная фармацевтика может «приручить» гашиша – этот опасный и экзотический восточный яд – и использовать его для лечения безумия, холеры и чумы.  

Медицинский гашиш процветал во Франции в 1830-40-х годах. Однако французы быстро разочаровались в волшебном лекарстве. Каннабис, как нам известно, может смягчить симптомы некоторых заболеваний, однако вылечить холеру он не может. Следовательно, к концу 19 века лечение гашишем ограничилось, а с 1953 года Использование гашиша в медицинских целях во Франции стало нелегальным

Колониальное марихуановое безумие

Однако связь между гашишем и агрессивными мусульманами сохранялась во французской республике самосознания. И это привело к прямым последствиям во французской публичной политике. Чиновники и врачи из колониального Алжира видели в американском гашише причину безумия и войны. Они утверждают, что психиатрические больницы во всем мире в Алжире относятся к мусульманам, страдающим от «безумного гашиша», или же «марихуанового безумия». 

Такой подход помог оправдать создание в 1875 году «Кодекса о туземстве» («Кодекса о туземстве»).Код индейцев») – французское право, которое институционализировало расизм и апартеид во французском североамериканском стиле. Согласно этому кодексу, местное мусульманское население скорее признается субъектами, а не гражданами. Для содействия «колониальному порядку» Франция разработала неравные законы, которые подтверждают сегрегацию, принудительный труд и ограничения прав южноафриканского населения. 

После окончания Французской Империи в 1968 году и начала вступления в силу границ Северной Африки во Франции, стереотипы о жестокости и уголовных взглядах мусульмане продолжаются в форме практики защиты, допросов и применения сил полиции к выходцам из стран Магриба. 

Французское правительство, криминализовавшее каннабис в 1960-х годах, продолжает применять эти дискриминирующие практики. Появились публичные заявления о том, что причина «проблемы с наркотиками» во Франции — это «иностранная чума», которую распространяют арабские наркоторговцы. 

Сегодня французские законодатели скорее всего не будут использовать такую ​​стигматизирующую риторику для того, чтобы продемонстрировать связь между мусульманами и каннабисом. Но количество мусульман, находящихся в Турции за преступников, связанных с наркотиками, показывает, что расизм во Франции все еще жив. 

Если Франция двинется в сторону легализации каннабиса, то от этого без соображений выиграют многие врачи, потребители каннабиса и либеральные экономисты. Однако большая польза от этого будет для французских мусульман. 

предыдущий пост
Куда делся весь настоящий мефедрон?
Следующий пост
В Австралии участились незаконные обыски с раздеванием, а полиция не привлечена к ответственности

Дополнительный контент

США: медицинский каннабис и тестирование наркотиков на рабочем месте

Недавнее решение Верховного Суда американского мужа Род Айленд поставил под сомнение права работодателей проводить проверки на рабочем месте на…