1. Главная
  2. Статьи
  3. Миро Ролим: Демонтаж идеологии запрета наркотиков

Миро Ролим: Демонтаж идеологии запрета наркотиков

Фелипе Нейс Араужо из TalkingDrugs поговорил с Миро Ролим, специалист по снижению вреда и социальный педагог из Бразилии. Интервью было длинным, но невероятно полезным и проницательным, с фантастическими уроками и размышлениями, которые Миро извлек из своего образования и профессионального опыта. Мы отредактировали беседу и разделили ее на две части: первой части подробно описал свой путь в общественное здравоохранение и свое знакомство с критической педагогикой Пауло Фрейре. Эта вторая часть — размышления Майро об идеологии запрета и о том, как он поддерживает контроль.

Оригинальная беседа приносит много идей из бразильской сцены и различных подходов к решению запрета. TalkingDrugs рекомендует прочитать ее полностью. Оригинал стенограммы интервью можно найти внизу статьи на английском языке.

 

Опыт Майро как педагога, так и человека, активно участвующего в пропаганде политики в отношении наркотиков, помог ему лучше понять запрет и то, как он стал доминирующей идеей политики в отношении наркотиков. Хотя он говорит из бразильского контекста, запрет — это глобальное явление, адаптированное к местным условиям; во многих странах будет аналогичная модель.

Снижение вреда — преступление, заслуживающее наказания

Педагогический опыт Миро оживает, когда он обсуждает запрет на наркотики. Для него запрет — это «прием идеологического дискурса господства между расой и классом. Это то, что действует как структурная способность и воспроизводит себя на нескольких уровнях, а это означает, что сторонники снижения вреда сталкиваются со многими проблемами».

Для снижения вреда в Бразилии это, безусловно, верно. Сторонники снижения вреда сталкиваются с постоянными нападениями, их действия часто изображаются как способствующие или способствующие употреблению наркотиков, что в Бразилии является уголовным преступлением: «Этот дискурс апологетов идиотичен. Мы должны были отказаться от этой идеи о том, что распространение наркотиков способствует совершению преступлений… В Бразилии мы не можем распространять наркотики, поскольку нас будут обвинять и привлекать к уголовной ответственности за то, что они способствуют употреблению наркотиков».

В политическом дискурсе поддержка людей, употребляющих наркотики, или даже взаимодействие с ними считается уголовным преступлением: бразильский политик Джанаина Паскоаль подвергались критике католический священник за раздачу еды людям, употребляющим наркотики в Крэколандия (район, известный как «Кракленд» в Сан-Паулу), обвинив его в поощрении преступности и употреблении наркотиков.

Криминализация деятельности по снижению вреда имеет серьезные последствия. Во-первых, это препятствует любой гуманитарной поддержке и без того маргинализированного населения. Вмешательства по снижению вреда — это не только возможность предоставить материалы по снижению вреда для более безопасного употребления наркотиков, но и шанс оказать медицинскую помощь населению, которое может вообще не обслуживаться официальными службами здравоохранения.

Криминализация также означает, что государству разрешено преследовать работников программ снижения вреда и их окружение:

«Есть запугивание, криминализация… Сторонники снижения вреда становятся объектами насилия со стороны полиции. Когда я работала в сфере снижения вреда на улицах Краколандии, меня несколько раз останавливала и обыскивала полиция. Во время работы… как можно работать над здоровьем населения, если вы постоянно подвергаете его насилию? [Люди, употребляющие наркотики] говорят мне: «Днем ты здесь и заботишься обо мне. Ночью полиция приходит избивать меня».

Тела наркоманов как место прогибиционистского насилия

По словам Майро, одним из основных способов соблюдения запрета является физическое наказание тел людей, употребляющих наркотики:

«Сухой закон сфабриковал идею о том, что единственное место, где люди могут употреблять наркотики, — это место наказания. Таким образом, тело пользователя — это тело, в котором производятся вмешательства. Использование таких выражений, как «зомби», например, когда люди используют крэк проблематичным образом, преследует идеологическую цель. Когда я называю кого-то зомби, я утверждаю, что этот человек не способен думать, он может только курить крэк».

Дискурс вокруг зомбирования людей, употребляющих наркотики, часто тиражируется, что хорошо видно на Западе во всем мире. кризис соли для ванн в Северной Америке в начале 2010-х гг. При использовании в средствах массовой информации прогибиционистский дискурс будет использовать зомби-метафоры и образы, чтобы оправдать свой карательный ответ и стереть любую возможность для тонкого разговора о связи между проблематичным употреблением наркотиков и психическим здоровьем.

Какие бы страдания человек ни пережил, что привело к его употреблению наркотиков, в первую очередь заменяется стигматизирующим языком, который стирает его автономию; Люди-зомби неспособны принимать решения, и поэтому им требуется охрана, чтобы сдерживать их социальный вред.

Результатом, по словам Миро, является создание «разнообразных форм запретов и наказаний, в первую очередь для людей, употребляющих наркотики, но также и для тех, кто занимается снижением вреда». Насилие, проявляемое посредством физического наказания людей, употребляющих наркотики, полицией или структурно путем криминализации употребления наркотиков и привлечения людей к уголовной ответственности, эффективно используется посредством запрета, чтобы предотвратить применение любых альтернатив.

Конечная цель запрета — это, возможно, утопическая мечта (или кошмар?) общества, в котором не будет незаконного употребления наркотиков. Это видение, увековеченное Амбиции ООН 1998 г. создать «мир без наркотиков», навязывает людям модель существования, основанную на воздержании, вознаграждая организации, которые работают для достижения этой цели. Миро отмечает, что общины религиозного лечения сыграли важную роль в защите моделей восстановления, основанных на воздержании, и их усилия были вознаграждены правительством Болсонару с момента его выборы в 2018 году:

«Последнее обновление Национальной политики в отношении наркотиков в 2019 убрал снижение вреда и его акцент на уходе, ставя воздержание в качестве основной цели, что позволило направить большое движение капитала в эти [религиозные] лечебные сообщества».

В результате христианские лечебные организации, основанные на воздержании, которые были осуждены за гомофобию и нарушения прав человека в своих программах реабилитации, получила почти 70% всего государственного финансирования лечения наркомании. Вместо того, чтобы быть осужденным международным сообществом, ООН вознаградила этот подход, предлагающий для финансирования грантов на исследования преимуществ вовлечения религии, духовности и веры в лечение людей, употребляющих наркотики. Майро добавляет: «Нынешняя политика в отношении наркотиков позволяет рабочим и активистам, оказывающим помощь в чрезвычайно уязвимых регионах, подвергаться преследованиям со стороны реакционного, отсталого, неофашистского движения».

Несмотря на всплеск академического интереса к снижению вреда, его преимуществам и потенциальным применениям, доступ к этой информации не должен ограничиваться только теми, у кого есть средства и возможности для работы с материалом. Крайне важно демократизировать доступ к жизненно важной информации: «Рабочие не имеют доступа, и я считаю, что отказ от активного обмена этим контентом является работой запрета».

Что наиболее коварно, запрет на наркотики не только активно криминализирует работу по снижению вреда, но и препятствует обсуждению любых альтернатив. «Муниципалитеты, которые создают пространство для открытых дискуссий [о наркотиках], преследуются общественностью. Как мы можем строить идеи и проекты, как мы можем строить горизонтальные отношения, как делиться знаниями, если у нас даже нет места, где можно собраться? Запрет препятствует производству и распространению знаний».

Истинные затраты на соблюдение и поддержание запрета — это не миллиарды, потраченные на правоохранительные органы, окуривание посевов или преследование организованной преступности. Война с наркотиками считает жизни тысяч людей одноразовыми:

«Вы не убиваете кокаин, вы не убиваете травку, вы не убиваете крэк. Ты убиваешь Зе. Вы арестовываете Суэли. Вы подавляете Антонио. Это те, кто погибают в войне с наркотиками. Умирают не наркотики».

предыдущий пост
Усиливает ли действие МДМА грейпфрутовый сок?
Следующий пост
Чему британская борьба за однополые браки может научить реформу наркополитики

Дополнительный контент

"Все наркоторговцы - черные или арабы": французский политический расизм в отношении каннабиса

.
Во Франции вопрос расизма никогда не занимал центрального места в рассуждениях сторонников реформы законодательства о каннабисе...

Министр внутренних дел заявил, что Франция декриминализует хранение каннабиса в течение нескольких месяцев

Недавно назначенный министр внутренних дел Франции заявил, что личное хранение марихуаны больше не может преследоваться в судебном порядке с сентября…