ในบริบทของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาประสาทหลอน ได้มีการพัฒนางานวิจัยทางการแพทย์ที่สำคัญ โดยสำรวจว่าพืชที่ออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทสามารถช่วยบรรเทาปัญหาสุขภาพจิตได้อย่างไร เช่นความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้า. นอกจากการใช้งานทางคลินิกแล้ว การศึกษายังได้ตรวจสอบพลังของสารประสาทหลอนด้วย สะพานเชื่อมความแตกแยกทางวัฒนธรรมและการเมือง or เปลี่ยนพฤติกรรมสิ่งแวดล้อมของประชาชน. ด้วยเหตุนี้ จึงมีกระแสความสนใจจากตะวันตกเพิ่มมากขึ้นในการใช้ประโยชน์จากประโยชน์ของยาหลอนประสาท โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมยาที่พยายามสร้างมาตรฐาน ขยายขนาด และจดสิทธิบัตรสารเหล่านี้
ด้วยการที่ชาติตะวันตกเป็นผู้นำในรูปแบบที่ต้องการในการเข้าถึงประสาทหลอน การเดินทางครั้งนี้ถูกกำหนดให้เป็นหนึ่งที่ปูทางด้วยความขัดแย้ง การใช้ประโยชน์จากอำนาจ และการเจรจา อุตสาหกรรมประสาทหลอนที่ครอบงำโดยตะวันตกหมายความว่าวิถีชีวิต ความรู้ และการกระทำของคนพื้นเมือง ไม่ใช่ชีวการแพทย์ และไม่ใช่คนผิวขาว จะถูกโต้แย้ง ถูกจัดสรรใหม่ หรือถูกไล่ออกโดยสิ้นเชิง
ดังนั้น ฉันอยากจะใช้โอกาสนี้นำเสนอความขัดแย้งทางสิ่งแวดล้อม สติปัญญา และสังคมที่เกิดขึ้นเมื่อยาหลอนประสาทเข้าสู่กระแสโลกาภิวัตน์และเภสัชกรรม
- เผชิญกับความกังวลด้านสิ่งแวดล้อม
ประการแรก นักวิชาการและนักเคลื่อนไหวได้ชี้ให้เห็นว่าการเก็บเกี่ยวพืชออกฤทธิ์ทางจิตมากเกินไปเนื่องจากความต้องการที่เพิ่มขึ้น ทำให้ทรัพยากรธรรมชาติเหล่านี้ตึงเครียดอย่างรุนแรง แม้ว่ากระแสโลกาภิวัตน์ของสารประสาทหลอนยังคงขยายตัวอย่างต่อเนื่อง แต่นักวิชาการในท้องถิ่นก็ระบุแล้วว่า Peyote หายากอย่างน่าตกใจในดินแดนดั้งเดิมของมัน ในทำนองเดียวกันนักวิจัยคนอื่น ๆ ได้เตือนว่าการพร่องของ Ayahuasca ทรัพยากรอาจเป็นภัยคุกคามต่อระบบนิเวศของชาวอเมซอนที่ใกล้สูญพันธุ์แล้ว
ด้วยระบบเส้นทาง Ibogaนักเคลื่อนไหวกำลังเริ่มร่างแผนที่ว่าการตัดไม้ทำลายป่าและการเก็บเกี่ยวมากเกินไปได้ขัดขวางการอยู่รอดของไม้พุ่มในกาบองอย่างไร เกินกว่าที่จะถูกสกัดจากธรรมชาติมากแค่ไหน วิธีการที่มีพืชที่มีประสาทหลอน กำลังเก็บเกี่ยว – โดยเฉพาะอย่างยิ่งการถอนรากถอนโคนพืชเพื่อป้องกันการเจริญเติบโตซ้ำ – ทำให้สถานการณ์แย่ลง ความต้องการที่ละเอียดถี่ถ้วนของการใช้ยาประสาทหลอนจะกระตุ้นให้เกิดการปฏิบัติแบบสกัดและไม่ยั่งยืนโดยไม่สนใจความสามารถในการสร้างใหม่ของพืชโดยสิ้นเชิง
การปฏิบัตินี้สอดคล้องกับวิทยาศาสตร์ตะวันตกร่วมสมัยในการรับรู้สิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์ รวมถึงสิ่งแวดล้อมเป็นหลัก เป็นทรัพยากรเพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์. พืชที่ออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทไม่ได้เป็นเพียงพืชอีกต่อไป แต่ยังถูกแปรสภาพเป็นวัตถุแห่งการรักษาและผลกำไร
มุมมองที่เจาะลึกดังกล่าวไม่เพียงแต่เป็นปัญหาทางนิเวศวิทยาเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกับแนวทางที่พัฒนาโดยชุมชนพื้นเมือง ซึ่งแต่เดิมเคยเป็นผู้ดูแลประสาทหลอนที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ ชุมชนพื้นเมืองที่ใช้ประสาทหลอนไม่เพียงแต่ปฏิเสธมุมมองของธรรมชาติในฐานะทรัพยากรที่จะดึงออกมาเท่านั้น แต่ยังมีแนวโน้มที่จะทำเช่นนั้นอีกด้วย รับรองความสัมพันธ์ทางชีวภาพกับสภาพแวดล้อมของพวกเขาส่งเสริมหลักการดูแลผู้ที่ไม่ใช่มนุษย์ และเน้นย้ำความสัมพันธ์ระหว่างตนเองกับดินแดนของบรรพบุรุษ
แนวทางปฏิบัติในการเก็บเกี่ยวพืชประสาทหลอนที่ไม่ยั่งยืนเป็นอันตรายต่อระบบนิเวศทั้งในท้องถิ่นและในวงกว้าง เป็นเรื่องแปลกอย่างแท้จริงที่ผู้บริโภคจะสนับสนุนการใช้ประสาทหลอนเป็นเครื่องมือไปพร้อม ๆ กัน เชื่อมต่อกับธรรมชาติแต่ยังสนับสนุนอุตสาหกรรมที่สกัดกั้นซึ่งกำลังคุกคามการดำรงอยู่ของมันอย่างแข็งขัน
- นำภูมิปัญญาท้องถิ่นมาสู่ห้องปฏิบัติการ
พืชที่ออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทไม่เพียงแต่ถูกสกัดจากดินพื้นเมืองโดยเป็นผลมาจากการทำเภสัชกรรมเท่านั้น แต่ยังถูกขนส่งเข้าสู่เวทีแห่งความรู้ใหม่อีกด้วย เพื่อให้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นยาที่ถูกต้องตามกฎหมายในตลาดยาทั่วโลก ประสิทธิภาพของสารประสาทหลอนจะต้องได้รับการประเมินผ่านการทดลองแบบสุ่มที่มีกลุ่มควบคุม (RCT) ซึ่งเป็นหลักฐานมาตรฐานทองคำด้านชีวการแพทย์ของตะวันตก สิ่งนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
หมอผีมักโต้แย้งว่าอายาฮัวสก้าในตัวเองไม่ได้ช่วยรักษาได้มากนัก แต่เป็นมากกว่า พิธีกรรมอย่างครบถ้วน: ยา การเตรียมยาเฉพาะ ประสบการณ์ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วม และการบูรณาการหลังประสบการณ์ วิสัยทัศน์นี้ท้าทายแนวคิดที่ว่าโมเลกุลที่พบในอายาอัวสกาเป็นส่วนประกอบที่ออกฤทธิ์เพียงชนิดเดียว
ในทางตรงกันข้าม RCT พยายามอย่างเต็มที่เพื่อกำจัด (หรืออย่างน้อยก็บรรเทาลง) ปัจจัยภายนอก พวกเขาต้องการให้แน่ใจว่าผลกระทบที่สังเกตได้นั้นสามารถนำมาประกอบกับสารประสาทหลอนด้วยความมั่นใจ ในด้านหนึ่ง ชุมชนพื้นเมืองสร้างพื้นที่สำหรับปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างปัจจัยทางชีวเคมีและปัจจัยที่ไม่ใช่ทางชีวเคมี ซึ่งบางปัจจัยก็ยากที่จะระบุปริมาณมากกว่าปัจจัยอื่นๆ ในทางกลับกัน แนวทางชีวการแพทย์แบบตะวันตกชอบที่จะกำจัดตัวแปรอื่นๆ เพื่อมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบระดับโมเลกุลของสมการประสาทหลอนที่ซับซ้อนแทน
ในทำนองเดียวกัน การตีความเหตุการณ์ทางคลินิกระหว่างการทดลองก็อาจมีความขัดแย้งเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ชุมชนพื้นเมืองที่ใช้ประสาทหลอนพิจารณาว่าการอาเจียนบน ayahuasca ถือเป็นรูปแบบหนึ่งของ การฟอก (เรียกว่า ปุรณะ แปลว่า ชำระล้าง) อย่างไรก็ตาม การศึกษาประสาทหลอน ได้ให้ยาแก้อาเจียนแก่ผู้เข้าร่วมหรือละทิ้งข้อมูลของผู้ที่อาเจียนโดยคิดว่าอาจเป็นอันตรายต่อผลลัพธ์ แม้ว่าการอาเจียนถือเป็นส่วนที่แท้จริงของพิธีกรรม ayahuasca แต่ก็ถูกมองข้ามว่าเป็นผลข้างเคียงที่ไม่พึงประสงค์ที่จะกำจัดออกไปในแวดวงชีวการแพทย์ และเป็นพยานเพิ่มเติมถึงความขัดแย้งพื้นฐานที่เกิดขึ้นเมื่อพยายามรักษาประสบการณ์ประสาทหลอนทางการแพทย์
- การบัญชีสำหรับความแตกต่างทางเชื้อชาติ
สุดท้ายนี้ แม้ว่าการผลิตยาอาจหมายความว่าผู้คนสามารถเข้าถึงสารออกฤทธิ์ทางจิตได้มากขึ้น แต่เราควรเน้นย้ำว่าบุคคลที่ไม่ใช่คนผิวขาวและมีสิทธิพิเศษน้อยกว่าดูเหมือนจะถูกละเลยจากตลาดใหม่เหล่านี้ เรามักจะเห็นการเป็นตัวแทนของคนผิวสีน้อยเกินไปในการทดลองประสาทหลอนแบบตะวันตก ในการศึกษาเกี่ยวกับประสาทหลอนที่ดำเนินการระหว่างปี 2000 ถึง 2017 เท่านั้น 2.2% ผู้เข้าร่วมเป็นคนผิวดำเมื่อเทียบกับคนผิวขาวที่ไม่ใช่ชาวสเปนซึ่งคิดเป็น 82.5% ของผู้เข้าร่วม ความแตกต่างนี้อาจเกิดจากอคติในการเลือกตนเอง ซึ่งผู้คนที่สนใจ (และเข้าถึง) ข้อมูลเกี่ยวกับประสาทหลอนสมัครเข้าร่วมอยู่แล้ว หรือเนื่องจากผู้คนจากภูมิหลังทางเศรษฐกิจและสังคมที่ต่ำกว่าไม่สามารถลางานได้ ยังมีความกลัว การเลือกปฏิบัติและการก่ออาชญากรรมที่อาจเกิดขึ้นได้ ต้องเผชิญกับการบริโภคยา อุปสรรคที่คล้ายกันขัดขวางการเข้าถึงการรักษาซึ่งทำให้เคลิบเคลิ้ม ดังนั้น ชุมชนเหล่านี้จึงถูกล็อคไม่ให้เข้าถึงศักยภาพในการรักษาของนักประสาทหลอน โดยไม่มีความพยายามร่วมกันที่จะรวมพวกเขาไว้ในข้อมูลที่ใช้ในการกำหนดอนาคตของการควบคุมและการเข้าถึงประสาทหลอน นี่เป็นสิ่งที่น่าเสียใจอย่างยิ่งเนื่องจากชนกลุ่มน้อยอาจได้รับประโยชน์สูงสุดจากการบำบัดด้วยประสาทหลอนในการจัดการ การบาดเจ็บจากเชื้อชาติ.
แม้จะเป็นการเสริมความรู้สึกของ การร่วมกันดูเหมือนว่าความเป็นจริงของอาการประสาทหลอนนั้นมีความพิเศษและแบ่งแยกเชื้อชาติมากกว่ามาก ในตอนนี้ ดูเหมือนว่าการพัฒนาประสบการณ์ประสาทหลอนที่ถูกต้องนั้นส่วนใหญ่สงวนไว้สำหรับคนผิวขาวที่ค่อนข้างมีสิทธิพิเศษ
ปูทางข้างหน้า
การคิดตั้งแต่เนิ่นๆเกี่ยวกับความท้าทายและอุปสรรคที่โลกาภิวัตน์และเภสัชศาสตร์ของประสาทหลอนอาจสร้างขึ้นเป็นสิ่งสำคัญ มันช่วยให้เราเข้าใจว่าอะไรคือความขัดแย้งที่ซ่อนอยู่ภายในอุตสาหกรรม แม่นยำยิ่งขึ้น ดูเหมือนว่าพลวัตที่นำโดยมนุษย์เป็นศูนย์กลางที่นำโดยตะวันตกกำลังกำหนดอนาคตที่อาจสร้างความเสียหายให้กับมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์
ข้อสังเกตข้างต้นแสดงให้เห็นว่าจำเป็นต้องมีการทำงานจำนวนมากเพื่อให้แน่ใจว่าอนาคตของประสาทหลอนจะยุติธรรมต่อสิ่งแวดล้อมมากขึ้น ส่งเสริมการแลกเปลี่ยนความรู้ที่เท่าเทียมกันมากขึ้นและเป็นประโยชน์ต่อทุกคนอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงดูเหมือนจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีกรอบกฎหมายที่แข็งแกร่งเพื่อควบคุมแนวทางปฏิบัติในการเก็บเกี่ยวพืช รับรู้และปกป้องความเชี่ยวชาญอันล้ำค่าของชุมชนพื้นเมือง และเพิ่มการมีส่วนร่วมของบุคคลที่ไม่ใช่คนผิวขาว เมื่อตรงตามเงื่อนไขเหล่านี้เท่านั้น เราจะสามารถเริ่มพิจารณาประสาทหลอนเป็นผู้ส่งเสริมความสามัคคีและความเชื่อมโยง แทนที่จะแสร้งทำเป็นเคารพคุณค่าเหล่านี้
