TalkingDrugs ได้ร่วมมือกับ ลูอานา มัลเฮโรนักมานุษยวิทยาและ นักวิจัยยาเสพติด จากบราซิล เพื่อนำข้อมูลเชิงลึกของเธอจากการวิจัยที่กว้างขวางของเธอมาใช้กับผู้หญิงที่ไม่มีที่อยู่อาศัยและใช้รอยร้าวในบราซิล งานนี้ที่ชายขอบของสังคมมีความสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเน้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมันถูกสร้างขึ้นควบคู่ไปกับประชากรที่ใช้ยาเสพติด
นี่เป็นส่วนที่สองของการสะท้อนของ Malheiro เกี่ยวกับงานของเธอ โดยสำรวจว่าเธอทำงานร่วมกับเพื่อนร่วมทางข้างถนนอย่างไรเพื่อยกระดับการจัดระเบียบตนเองและจิตสำนึกเชิงวิพากษ์ ส่วนที่หนึ่งสามารถอ่านได้ Good Farm Animal Welfare Awards.
“ทุกวันนี้ฉันนอนไม่หลับ ฉันไม่กลัวการนอนอีกต่อไป มันเป็นความกลัว [คงที่] ที่จะก้มหน้าลงนอนและไม่รู้ว่าคุณจะตื่นไหม การใช้แคร็กบนถนนคือการทำให้อะดรีนาลีนในท้องถนนรอด เพราะถนนคืออะดรีนาลีน ถ้าคุณไม่รู้วิธีใช้ชีวิตตามท้องถนน ถ้าคุณไม่รู้ถึงขีดจำกัดของมัน คุณจะสูญเสียความเป็นตัวเองไปกับมัน ทุกวันนี้ฉันเห็นและพูดว่า: มีเด็กสาวกลุ่มหนึ่งที่ฉันรู้ว่าอาศัยอยู่ที่นี่ได้ไม่นาน พวกเธอล้วนหวาดกลัว เราสามารถรวมตัวกันและสอนพวกเขาถึงวิธีป้องกันตัวเอง มีคนสอนเราก็ควรจะมีด้วยไม่ใช่เหรอ? คุณคิดอย่างไร?" – ลูอันดา
ความรับผิดชอบของผู้ที่ทำการศึกษาเชิงชาติพันธุ์วรรณนาภาคสนามคืออะไร? คุณควรกลับไปที่สนามเมื่อสิ้นสุดการสอบสวนหรือไม่? คุณจัดการกับนัยทางจริยธรรมอย่างไร? และคุณจัดการศึกษาอย่างไรในสถานที่ที่มีการละเมิดสิทธิอย่างต่อเนื่อง? ประเด็นเหล่านั้นและประเด็นอื่นๆ อีกมากมายเป็นส่วนหนึ่งของความหมายของการใช้การเคลื่อนไหวเป็นทั้งวิธีการสืบสวนและแรงจูงใจในการกลับเข้าสู่สนาม
คำพูดข้างต้นมาจากการสนทนากับหุ้นส่วนสามคนที่เล่าถึงความยากลำบากในการเรียนรู้จากความเจ็บปวด ความบอบช้ำ และการละเมิดสิทธิ เมื่อสังเกตเห็นการต่อสู้ร่วมกันของพวกเขา ลูอันดาเสนอที่จะทำลายวงจรนี้เพื่อสร้างพื้นที่ปลอดภัยที่ผู้หญิงข้างถนนสามารถเรียนรู้ในความรักคือวิธีการป้องกันตัวเอง
ในหนังสือของฉัน ฉันพูดถึงข้อจำกัดของวิธีการวิจัยแบบดั้งเดิมและแบบแยกส่วน ซึ่งมีนักวิจัยแทรกตัวอยู่ในสถานที่ต่างๆ โดยไม่สร้างข้อตกลงใดๆ กับกลุ่มประชากรที่ศึกษา การวิจัยควรเป็นพันธมิตรกับการเคลื่อนไหว โดยช่วยให้กลุ่มประชากรที่ศึกษามีโอกาสจัดระเบียบตัวเองเพื่อต่อต้านสถานการณ์ความรุนแรงและการละเมิดสิทธิต่างๆ ที่พวกเขาต้องเผชิญ ด้วยวิธีนี้ เราได้กำหนดนิยามใหม่ให้กับการผลิตความรู้ทางวิทยาศาสตร์ โดยกำหนดให้ผู้วิจัยเป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นของประชากร ทำงานร่วมกันเพื่อหาคำตอบมากกว่าแค่ดึงข้อมูลออกมา ชาติพันธุ์วิทยาไม่ควรนำเสนอหรืออธิบายสภาพแวดล้อมที่ศึกษาเท่านั้น นอกจากนี้ยังสามารถเป็นวิธีการสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมโดยรวม
บทสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับการนำเสนอแนวทางการวิจัยที่มีจินตนาการนี้: บทนี้มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของฉันในฐานะผู้จัดตั้งทางการเมือง ทั้งในการช่วยสร้างกลุ่มสตรีนิยมกับผู้หญิงที่ใช้ความร้าวฉาน ตลอดจนช่วยสร้างพันธมิตรกับท้องถิ่น องค์กรเป็นส่วนหนึ่งของวงกว้าง การเคลื่อนไหวบนถนนชีวิต. การจัดระเบียบตนเองกลายเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเรียกคืนสิทธิและป้องกันความรุนแรงต่างๆ ที่สมาชิกของพวกเขาได้รับ หลังจากที่ลูอันดาถามคำถามข้างต้นกับฉัน ฉันได้พูดคุยกับมาเรีย ลูเซีย เปเรร่า ผู้สร้าง ของขบวนการสตรีทไลฟ์ ในการประชุมของเรา มาเรีย ลูเซียได้เปิดสำนักงานใหญ่ของการเคลื่อนไหวเพื่อให้ผู้หญิงสามารถพบปะและจัดระเบียบได้ เธอก็กำลังมองหาผู้หญิงที่อาศัยอยู่ข้างถนนที่จะเข้าร่วมในอุดมการณ์ของพวกเขาเช่นกัน
ควบคู่ไปกับเหตุการณ์เหล่านี้ เครือข่ายสตรีต่อต้านการห้ามสตรีแห่งชาติ (เรนฟา) เกิด: พวกเขาเป็นกลุ่มของผู้หญิงที่ใช้ยาเสพติดซึ่งจะรวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับความเสียหายที่การห้ามใช้ยาเกิดขึ้นกับชีวิตของพวกเขา ในฐานะสมาชิกผู้ก่อตั้ง RENFA ฉันมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดตั้งกลุ่มสตรีที่ใช้ยาเสพติดในท้องถิ่น ฉันได้พูดคุยกับผู้หญิงคนอื่นๆ ตามท้องถนนและกับมาเรีย ลูเซีย และเราก็เริ่มการผจญภัยร่วมกันนี้ ในการประชุมครั้งหนึ่งของเรา Maria Lucia สนับสนุนให้เราสอดแทรกสตรีนิยมที่ต่อต้านการห้ามกับสิ่งที่เธอเรียกว่า “สตรีนิยมบนท้องถนน”: นี่คือสตรีนิยมเพื่อการอยู่รอด ประเภทของสตรีนิยมที่แสดงออกในแนวปฏิบัติประจำวันในการมองออกไป เพื่อตัวคุณเองและคู่ของคุณบนท้องถนน
“นี่คือสตรีนิยมที่พบเห็นได้ทั่วไปตามท้องถนน ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่มีใครเคยเห็นมาก่อน ซึ่งมีอยู่ในท่าทางเล็กๆ น้อยๆ ของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างผู้หญิง” มาเรีย ลูเซียกล่าว
ในตอนท้าย หนังสือเล่มนี้บรรยายช่วงเวลาสุดท้ายของการวิจัยเหล่านี้: การประชุมในสำนักงานใหญ่ของ Street-Life Movement การพบปะกับผู้หญิงคนอื่น ๆ บนท้องถนน และกระบวนการสร้างจิตสำนึกที่สำคัญของกลุ่ม ด้วยการสนับสนุนจากมหาวิทยาลัย เราสามารถสร้างความตระหนักในความพยายามในการจัดระเบียบของพวกเขา และพัฒนาความรู้ที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของกลุ่ม หนึ่งในผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นคือโครงการซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก RENFA ซึ่งนำมาซึ่งการสนับสนุนทางการเงินแก่ผู้หญิงสี่คนที่ใช้รอยแตกตามท้องถนนเพื่อกลายเป็นคนทำงานนอกสถานที่ ก่อนหน้านั้นพวกเขาพึ่งพาเงินจากการขายยาเพื่อความอยู่รอด การสิ้นสุดของโครงการตรงกับการประชุมระดับชาติครั้งแรกของ RENFA ในเมืองเรซีฟี รัฐเปร์นัมบูกู ซึ่งพันธมิตรด้านการวิจัยมีประสบการณ์ครั้งแรกในการเข้าร่วมขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม
โครงการนี้มีชื่อว่า “ผู้หญิงและยาเสพติด: ไม่มีอะไรเกี่ยวกับเรา หากไม่มีเรา” ทำให้เราสามารถสร้างพื้นที่ที่ปลอดภัยยิ่งขึ้นสำหรับการผลิตความรู้และการเสริมอำนาจทางการเมือง ส่วนหลังของโครงการคือการช่วยผู้หญิงเหล่านี้กำหนดประสบการณ์ที่พวกเขาเผชิญในสังคมอย่างเหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะผู้ใช้ยา เมื่อการเหยียดเชื้อชาติ – ในฐานะเทคโนโลยีแห่งอำนาจและการกดขี่ – ประกอบกับการกีดกันทางเพศและการห้ามใช้ยาเสพติด ความอยุติธรรมจึงก่อตัวขึ้นเรื่อย ๆ ในชีวิตของผู้หญิงเหล่านี้ การทำความเข้าใจเรื่องนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าจำเป็นต่อการปลดปล่อยผู้หญิงเหล่านี้จากภาระความผิดที่แบกรับไว้บนบ่า ซึ่งเป็นความรู้สึกผิดที่เกิดจากสถานะของพวกเธอในฐานะผู้ที่ใช้ช่องโหว่ การกำจัดคุณลักษณะที่แปลกแยกและตีตราของการห้ามใช้ยาเสพติดออกจากชีวิตของพวกเขาเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักของการเสริมอำนาจทางการเมืองของพวกเขา
หนังสือเล่มนี้ให้แนวคิดบางประการเกี่ยวกับวิธีการสร้างระบบนโยบายยาเสพติดในระบอบประชาธิปไตย ซึ่งเป็นระบบที่สามารถเจาะประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจของบุคคล ตลอดจนทำลายวงจรความอยุติธรรมทางสังคม เชื้อชาติ และเพศ กุญแจไขปริศนานี้อยู่ที่การลงทุนในการเคลื่อนไหวของผู้คนที่ใช้ยาเสพติด เพื่อที่พวกเขาจะได้สร้างกรอบการทำงานใหม่สำหรับการขยายนโยบายสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการใช้ยา ผ่านชีวิต เรื่องราว การต่อสู้ ความเจ็บปวด และโครงการต่างๆ ของผู้หญิงที่ใช้ความร้าวฉาน หนังสือเล่มนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายความเงียบที่ถูกบังคับ ซึ่งกำหนดโดยทัศนคติแบบเหมารวมที่ตีตราและลดทอนความเป็นมนุษย์ที่พวกเธอต้องเผชิญ
เราสร้างกรณีตัวอย่างที่แข็งแกร่งซึ่งมีอิทธิพลต่อวาระสตรีนิยมเกี่ยวกับยาเสพติดด้วยการจัดระเบียบร่วมกับพันธมิตรการวิจัยของฉัน ภายในนั้นเราได้แทรก: สิทธิในการเป็นแม่ของผู้หญิงที่ใช้ยาเสพติด สิทธิในชีวิตและการจัดการกับความสุขของพวกเธอ การคุ้มครองพวกเธอจากความรุนแรงประเภทต่างๆ ที่พวกเขาได้รับ
