Felipe Neis Araujo จาก TalkingDrugs พูดด้วย ไมโร โรลิมนักลดอันตรายและนักการศึกษาทางสังคมในบราซิล การสัมภาษณ์นั้นยาวนานแต่ให้รางวัลและให้ข้อคิดอย่างเหลือเชื่อ พร้อมด้วยบทเรียนและข้อคิดเห็นที่ยอดเยี่ยมที่ Myro ได้กลั่นกรองมาจากภูมิหลังด้านการศึกษาและอาชีพของเขา เราได้แก้ไขการสนทนาและแบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วน ส่วนแรก ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการเดินทางเข้าสู่วงการสาธารณสุขและรากฐานของเขาในการสอนที่สำคัญของ Paulo Freire ส่วนที่สองนี้เป็นภาพสะท้อนของ Myro เกี่ยวกับอุดมการณ์ของการห้ามและวิธีการควบคุม
บทสนทนาต้นฉบับนำเสนอข้อมูลเชิงลึกมากมายจากฉากของบราซิล และแนวทางต่างๆ ในการแก้ไขข้อห้าม TalkingDrugs แนะนำให้อ่านเต็มๆ สามารถดูต้นฉบับของการสัมภาษณ์ได้ที่ด้านล่างของบทความเป็นภาษาอังกฤษ
ประสบการณ์ของ Myro ทั้งในฐานะนักการศึกษาและในฐานะผู้ที่เกี่ยวข้องอย่างสูงในการสนับสนุนนโยบายยาเสพติดได้พัฒนาความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับข้อห้าม และวิธีการติดตั้งตัวเองเป็นแนวคิดหลักสำหรับนโยบายยาเสพติด ในขณะที่เขาพูดจากบริบทของบราซิล การห้ามเป็นปรากฏการณ์ระดับโลกที่ปรับให้เข้ากับบริบทในท้องถิ่น หลายๆประเทศก็จะมีรูปแบบคล้ายๆกัน
การลดอันตรายเป็นอาชญากรรมที่สมควรได้รับการลงโทษ
ภูมิหลังด้านการสอนของ Myro มีชีวิตชีวาเมื่อเขาพูดถึงข้อห้ามเกี่ยวกับยาเสพติด สำหรับเขา ข้อห้ามคือ: “อุปกรณ์ของวาทกรรมทางอุดมการณ์ของการครอบงำระหว่างเชื้อชาติและชนชั้น มันเป็นสิ่งที่ทำหน้าที่ในความสามารถทางโครงสร้างและทำซ้ำตัวเองในหลายชั้น หมายความว่าความท้าทายที่นักลดอันตรายเผชิญนั้นมีมากมาย”
สำหรับการลดอันตรายในบราซิลนั้นเป็นเรื่องจริงอย่างแน่นอน ผู้สนับสนุนการลดอันตรายต้องเผชิญกับการโจมตีอย่างต่อเนื่อง การกระทำของพวกเขามักถูกมองว่าเป็นการเปิดใช้หรืออำนวยความสะดวกในการใช้ยา ซึ่งเป็นความผิดทางอาญาในบราซิล: “วาทกรรมขอโทษนี้งี่เง่า เราควรก้าวข้ามความคิดนี้ที่ว่าการใช้ยาเสพติดทำให้เกิดอาชญากรรม… ในบราซิล เราไม่สามารถแจกจ่ายได้เนื่องจากเราจะถูกกล่าวหาและถูกตัดสินว่าเป็นอาชญากรในการอนุญาตให้ใช้ยาเสพติด”
ในวาทกรรมทางการเมือง การสนับสนุนหรือแม้แต่การมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนที่ใช้ยาเสพติดถูกมองว่าเป็นความผิดทางอาญา Janaína Paschoal นักการเมืองชาวบราซิล วิพากษ์วิจารณ์ บาทหลวงคาทอลิกเพื่อแจกอาหารแก่ผู้เสพใน คราโคลันเดีย (ย่านที่รู้จักกันในชื่อ "แคร็กแลนด์" ในเซาเปาโล) โดยกล่าวหาว่าเขาสนับสนุนการก่ออาชญากรรมและการใช้ยาเสพติด
การทำให้กิจกรรมลดอันตรายเป็นอาชญากรรมมีผลร้ายแรง ประการแรก ขัดขวางการสนับสนุนด้านมนุษยธรรมสำหรับประชากรชายขอบที่มีอยู่แล้ว มาตรการลดอันตรายไม่เพียงแต่เป็นโอกาสในการจัดหาวัสดุลดอันตรายสำหรับการใช้ยาที่ปลอดภัยยิ่งขึ้นเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสในการให้การสนับสนุนด้านสุขภาพแก่ประชากรที่อาจไม่เกี่ยวข้องกับบริการสุขภาพอย่างเป็นทางการตั้งแต่แรก
การทำให้เป็นอาชญากรยังหมายถึงการที่รัฐได้รับอนุญาตให้ก่อกวนผู้ปฏิบัติงานลดอันตรายและคนรอบข้าง:
“มีการข่มขู่ ก่ออาชญากรรม… ผู้ลดอันตรายตกเป็นเป้าหมายของการใช้ความรุนแรงของตำรวจ เมื่อฉันทำงานเพื่อลดอันตรายบนท้องถนนในคราโกลันเดีย ฉันถูกตำรวจหยุดและตรวจค้นหลายครั้ง ขณะทำงาน… เป็นไปได้อย่างไรที่จะทำงานด้านสุขภาพของประชากรเมื่อคุณใช้ความรุนแรงกับพวกเขาอย่างต่อเนื่อง? [คนที่ใช้ยาเสพติด] บอกฉันว่า: 'วันนี้คุณอยู่ที่นี่เพื่อดูแลฉัน ตอนกลางคืนตำรวจจะมาทุบตีฉัน'”
ร่างกายของผู้ใช้ยาเป็นสถานที่ของความรุนแรงที่ห้ามปราม
หนึ่งในวิธีหลักในการบังคับใช้ข้อห้ามตาม Myro คือการลงโทษทางร่างกายของผู้ที่เสพยาเสพติด:
“การห้ามสร้างความคิดที่ว่าสถานที่แห่งเดียวที่ผู้คนสามารถใช้ยาเสพติดได้คือสถานที่ลงโทษ ดังนั้นร่างกายของผู้ใช้จึงเป็นร่างกายที่มีการแทรกแซง ตัวอย่างเช่น การใช้สำนวนอย่าง “ซอมบี้” ซึ่งหมายถึงเมื่อผู้คนใช้แคร็กในลักษณะที่เป็นปัญหา มีวัตถุประสงค์เชิงอุดมคติ เมื่อฉันเรียกใครสักคนว่าซอมบี้ ฉันยืนยันว่าคนๆ นั้นไม่สามารถคิดได้ พวกเขาทำได้แต่ควันแตก”
วาทกรรมเกี่ยวกับการทำให้เป็นซอมบี้ของผู้ที่ใช้ยาเสพติดมักถูกจำลองขึ้นใหม่ เห็นได้ชัดเจนในแถบตะวันตก วิกฤติ “เกลืออาบน้ำ” ในอเมริกาเหนือในช่วงต้นปี 2010 เมื่อใช้ในสื่อ วาทกรรมของลัทธิห้ามจะใช้คำอุปมาอุปไมยและภาพจำลองของซอมบี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการตอบสนองเชิงลงโทษ และลบโอกาสในการสนทนาที่เหมาะสมยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างปัญหาการใช้ยากับสุขภาพจิต
ไม่ว่าความทุกข์ทรมานใด ๆ ที่แต่ละคนประสบซึ่งนำไปสู่การใช้ยาเสพติดในตอนแรกจะถูกแทนที่ด้วยภาษาที่ตีตราซึ่งจะลบความเป็นอิสระของพวกเขา มนุษย์ที่เป็น “ซอมบี้” ไม่สามารถตัดสินใจได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการรักษาเพื่อป้องกันอันตรายต่อสังคม
ผลลัพธ์ตามที่ Myro กล่าวคือการสร้าง "การห้ามปรามและการลงโทษในรูปแบบต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ใช้ยาเสพติด แต่รวมถึงผู้ที่ทำงานเพื่อลดอันตรายด้วย" ความรุนแรงที่กระทำผ่านการลงโทษทางร่างกายต่อผู้ใช้ยาเสพติดโดยตำรวจ หรือการใช้โครงสร้างโดยการกำหนดโทษทางอาญาจากการใช้ยาเสพติดและการผลักดันผู้คนเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมทางอาญา ถูกนำมาใช้อย่างมีประสิทธิภาพโดยการห้ามเพื่อป้องกันไม่ให้มีทางเลือกอื่น
เกมสุดท้ายของการห้ามอาจเป็นความฝันแบบยูโทเปีย (หรือฝันร้าย?) ของสังคมที่ไม่มีการใช้ยาเสพติดอย่างผิดกฎหมาย วิสัยทัศน์นี้อมตะโดย ความทะเยอทะยานของ UN ในปี 1998 เพื่อสร้าง “โลกที่ปราศจากยาเสพติด” บังคับใช้รูปแบบการดำรงอยู่บนพื้นฐานของการเลิกบุหรี่กับผู้คน และให้รางวัลแก่องค์กรที่ทำงานเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ Myro ชี้ให้เห็นว่าชุมชนที่ปฏิบัติศาสนกิจมีส่วนสำคัญในการสนับสนุนรูปแบบการฟื้นฟูจากการเลิกบุหรี่ โดยความพยายามของพวกเขาได้รับผลตอบแทนจากรัฐบาลของ Bolsonaro นับตั้งแต่เขา การเลือกตั้งในปี 2018:
“การปรับปรุงล่าสุดในนโยบายแห่งชาติด้านยา พ.ศ 2019 ลบการลดอันตรายและการมุ่งเน้นไปที่การดูแล วางตำแหน่งการละเว้นเป็นวัตถุประสงค์หลัก ทำให้มีการเคลื่อนย้ายเงินทุนจำนวนมากเข้าสู่ชุมชนการรักษา [ทางศาสนา] เหล่านี้”
ผลที่ตามมาคือ องค์กรบำบัดผู้ละเว้นการนับถือศาสนาคริสต์ ซึ่งถูกประณามจากการละเมิดสิทธิมนุษยชนและกลุ่มรักร่วมเพศในโครงการฟื้นฟูของพวกเขา ที่ได้รับ เกือบ 70% ของทุนรัฐบาลทั้งหมดสำหรับการบำบัดยาเสพติด แทนที่จะถูกประณามจากประชาคมระหว่างประเทศ UN กลับตอบแทนแนวทางนี้ การเสนอ เพื่อเป็นทุนสนับสนุนการวิจัยเพื่อประโยชน์ในด้านศาสนา จิตวิญญาณ และความเชื่อ เป็นส่วนหนึ่งของการบำบัดผู้เสพยาเสพติด Myro กล่าวเพิ่มเติมว่า: "นโยบายยาเสพติดในปัจจุบันอนุญาตให้คนงานและผู้ก่อการร้ายที่ให้การดูแลในภูมิภาคที่อ่อนแอมากถูกข่มเหงโดยขบวนการปฏิกิริยาที่ล้าหลังและนีโอฟาสซิสต์"
แม้ว่าจะมีความสนใจทางวิชาการในการลดอันตราย ประโยชน์ และการประยุกต์ใช้ที่เป็นไปได้อย่างมากมาย การเข้าถึงข้อมูลนี้ต้องไม่จำกัดเฉพาะผู้ที่มีวิธีการและความสามารถในการมีส่วนร่วมกับเนื้อหาเท่านั้น จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องทำให้การเข้าถึงข้อมูลที่ช่วยชีวิตเป็นประชาธิปไตย: “คนงานไม่มีสิทธิ์เข้าถึงและผมเชื่อว่าการไม่แบ่งปันเนื้อหานี้อย่างแข็งขันถือเป็นการห้าม”
อย่างร้ายกาจที่สุด การห้ามใช้ยาเสพติดไม่เพียงแต่ทำให้งานลดอันตรายเป็นอาชญากรอย่างแข็งขันเท่านั้น แต่ยังขัดขวางการอภิปรายถึงทางเลือกอื่นอีกด้วย “เทศบาลที่สร้างพื้นที่สำหรับการอภิปรายเรื่องยาเสพติดอย่างเปิดเผยถูกคุกคามโดยสาธารณชน เราจะสร้างแนวคิดและโครงการได้อย่างไร เราจะสร้างความสัมพันธ์ในแนวนอนได้อย่างไร จะแบ่งปันความรู้ได้อย่างไรหากเราไม่มีพื้นที่ให้รวบรวม การห้ามขัดขวางการผลิตและการไหลเวียนของความรู้”
ต้นทุนที่แท้จริงของการบังคับใช้และรักษาข้อห้ามไม่ใช่ค่าใช้จ่ายหลายพันล้านในการบังคับใช้กฎหมาย รมควันพืชผล หรือติดตามกลุ่มอาชญากร มันคือชีวิตของคนนับพันที่ถูกสงครามต่อต้านยาเสพติดมองว่าเป็นของใช้แล้วทิ้ง:
“คุณไม่ฆ่าโคเคน คุณไม่ฆ่าวัชพืช คุณไม่ฆ่าแคร็ก คุณฆ่าเซ คุณจับกุมซูลี คุณปราบปรามอันโตนิโอ พวกเขาคือคนที่เสียชีวิตในสงครามยาเสพติด ไม่ใช่ยาที่ทำให้ตาย”
