ศาสตราจารย์ Fan Pen Li Chen รองศาสตราจารย์ด้านจีนศึกษาและประธานภาควิชาเอเชียตะวันออกศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก (SUNY-ออลบานี) กรุณาสรุปการสำรวจที่ยอดเยี่ยมของเธอเกี่ยวกับประวัติการใช้สารหลอนประสาทในประเทศจีนจากเธอ บทความ: “การใช้สารหลอนประสาทในจีน” ตีพิมพ์ในเอกสาร Sino-Platonic Papers ในปี 2021 บทความนี้เปิดเผยหลักฐานที่มีอยู่ของกิจกรรมชามานิกของจีน โดยแปลเป็นภาษาอังกฤษสำหรับผู้ชมที่กว้างขึ้น
ศาสตราจารย์เฉินได้กล่าวเกี่ยวกับที่มาของการสอบสวนนี้ดังนี้
นี่เป็นโครงการเสริมสำหรับฉัน ฉันรู้สึกประหลาดใจเมื่อได้รับการทาบทามจากผู้ก่อตั้งบริษัทผู้ค้นพบยาเภสัชวิทยาระยะเริ่มต้น ซึ่งกำลังทำงานเกี่ยวกับการสกัดสารออกฤทธิ์ทางจิตจากพืชที่มีลักษณะไม่ดีในตะวันตก ผู้ก่อตั้งใช้เวลาหลายชั่วโมงอ่านการอ้างอิงอ้างอิงของฉันและสนใจในทฤษฎีของฉันเกี่ยวกับเหตุผลในการกีดกันทางประวัติศาสตร์ของจีนจากชาติพันธุ์วิทยาของสารออกฤทธิ์ทางจิต ฉันสามารถจินตนาการได้ว่าการขาดแคลนงานวิจัยในหัวข้อภาษาอังกฤษอาจเป็นปัจจัยหนึ่ง ความคิดที่ว่ากระดาษของฉันสามารถช่วยเหลือมนุษยชาติในวิธีที่แตกต่างจากโครงการอื่นๆ ของฉันโดยสิ้นเชิง (ละครเงาจีน ละครหุ่นสาย ศาสนายอดนิยม นักรบหญิง….) เป็นเรื่องน่ายินดีที่สุด
TalkingDrugs ได้ทำการอ้างอิงข้อความต้นฉบับอย่างดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยเวอร์ชั่นที่เปิดให้เข้าถึงได้สำหรับผู้อ่านเพื่อเจาะลึกลงไปในแหล่งที่มาต้นฉบับ
บนแผนที่โลกที่แสดงให้เห็นการใช้สารหลอนประสาทหลัก XNUMX ประเภทในพื้นเมือง Richard Evans Schultes และคณะ พืชแห่งทวยเทพ: พลังศักดิ์สิทธิ์ การรักษา และฤทธิ์หลอนประสาท จีนเป็นช่องว่างที่เห็นได้ชัดเจน แม้ว่ายาหลอนประสาทจีนบางตัว (เช่น ฟางกุย, แชงลา และ หยุนซี) รวมอยู่ในตารางที่ซับซ้อนของ Schultes เกี่ยวกับยาหลอนประสาท การมีอยู่ของสารเหล่านี้ขึ้นอยู่กับเท่านั้น ฮุ่ย-หลินลี่'พืชหลอนประสาทในสมุนไพรจีน'. การศึกษานี้พยายามเติมเต็มช่องว่างนั้นด้วยการนำเสนอวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ในวรรณกรรมจีนยุคแรกและตำรา Daoist เภสัชตำรับ สารานุกรม และการศึกษาเกี่ยวกับยาหลอนประสาทที่ใช้โดยชนกลุ่มน้อยเชื้อสายจีนบางกลุ่ม
ชาแมน, the wuครั้งหนึ่งเคยได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญทางจิตวิญญาณและผู้รักษาในจีนโบราณ ในช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงและช่วงสงครามของรัฐ (ระหว่าง 771-221 ก่อนคริสตศักราช) สถานะของพวกเขาเริ่มลดลงจนกระทั่งพวกเขาถูกห้ามอย่างเป็นทางการโดยรัฐบาลของจักรวรรดิในปี 1024 CE ระหว่างราชวงศ์ซ่ง Wu-ชามานดำรงอยู่ในนิกายศาสนาพื้นถิ่นโดยการใช้ชื่ออื่นและโดยการผสมผสานลัทธิเต๋าและเทพเจ้าทางพุทธศาสนา แม้ว่าหมอผีจะมีบทบาทในช่วงราชวงศ์ฮั่น (206 ก่อนคริสตศักราช - 220 ส.ศ.) ดังที่เห็นได้จากข้อความไหมและใบไผ่ที่ค้นพบจากหลุมฝังศพ แต่เจ้าหน้าที่และผู้รู้หนังสือไม่ได้บันทึกยาหลอนประสาทที่พวกเขาใช้ แต่เราสามารถค้นพบการใช้สารหลอนประสาทโดยหมอผีและหมอผีผ่านแหล่งวรรณกรรมโบราณ
วรรณกรรมก่อนฮั่นสามเรื่องที่ศึกษาในบทความนี้ได้แก่ Guideways ผ่านภูเขาและทะเล (อาคา ความคลาสสิกของภูเขาและทะเล), “Rhapsody on Gaotang,” และ เพลงของชู (อาคา เพลงของภาคใต้). แนวทาง เป็นสารานุกรมภูมิศาสตร์และจักรวาลวิทยาที่รวบรวมจากศตวรรษที่สี่ถึงศตวรรษที่หนึ่งก่อนคริสตศักราช อาจเขียนโดยหมอผี โลกแห่ง แนวทาง ไม่เพียงแต่เป็นที่อยู่อาศัยของตัวละครก่อนประวัติศาสตร์ในตำนานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งมีชีวิตครึ่งมนุษย์ด้วย มีการกล่าวถึงชื่อที่เกี่ยวข้องกับหมอผีสิบเจ็ดชื่อด้วย แนวทาง. มีแม้กระทั่งรัฐที่ตั้งชื่อตามหมอผี (อาจเป็นหัวหน้าของหมอผี?) และภูเขาหมอผี (หรือที่เรียกกันว่าภูเขาแม่มด) ที่ซึ่งพืชที่ให้ผลผลิตยาทุกชนิดเติบโต ซึ่งเป็นที่ที่หมอผี "ขึ้นและลงจากสวรรค์" ทั้งคู่ แนวทาง และคำนำของ "Rhapsody on Gaotang" ดูเหมือนจะหมายถึงนักบวชหมอผีคนเดียวกัน ซึ่งเป็นลูกสาวของ Thearch (เทพกษัตริย์ในตำนาน) ซึ่งควรจะกลายร่างเป็นเห็ดที่ทำให้เคลิบเคลิ้มหรือพืชพิษ (พืชหลอนประสาท) หลังความตาย กษัตริย์องค์หนึ่งที่อาจกลืนกินยาหลอนประสาทเข้าไปนั้นเคยฝันว่าพบกับ "เทพธิดา" เมื่อเขาไปเยือนภูเขาชามาน
เพลงของชู มาจาก Qu Yuan (ca.343-ca.277 BCE) ประกอบด้วยเนื้อเพลงที่สะท้อนถึงองค์ประกอบของหมอผีจากรัฐ Chu ทางตอนใต้ของจีน พิธีกรรมทางไสยศาสตร์ การเดินทางของวิญญาณ และการเผชิญหน้าอย่างเร้าอารมณ์กับเทพเจ้ามีมากมาย นอกจากคนมีขนและรถรบของมังกรบินแล้ว เพลงยังกล่าวถึงพืชหลายชนิด เช่น ดอกเดดเดอร์ เห็ดวิญญาณ และกัญชา
ภาพซีอานขี่มังกร แหล่ง
การใช้แนวทางปฏิบัติโดย Daoist ใช้เพื่อบรรลุความเป็นอมตะ / การก้าวข้าม (เพื่อกลายเป็น ซีอาน) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเริ่มขึ้นในสมัยราชวงศ์ฮั่น พวกเขาน่าจะสืบทอดความรู้เกี่ยวกับการใช้สารหลอนประสาทจากประเพณีชามานิกก่อนหน้านี้ รูปภาพของ Daoist เหนือธรรมชาติ (ขนนก ซีอาน บินผ่านอวกาศหรือขี่สัตว์ในตำนานผ่านเมฆ) ประดับกระจก ผนังสุสาน หอคอยประตู ต้นฉบับที่ค้นพบ และของฝังศพอื่นๆ ของชาวฮั่น เดอะ ชีวประวัติของ Transcendents เนื่องมาจาก Liu Xiang (77 ก่อนคริสตศักราช - 6 CE) รวมถึงสมุนไพร XNUMX ชนิดที่บริโภคโดยผู้อยู่เหนือธรรมชาติ ซึ่งส่วนใหญ่ (อะโครัส; มัลวา; เห็ดศักดิ์สิทธิ์ รูเบีย คอร์ดิโฟเลีย; อะโคนิทัมฟิชเชรี; พีซดานัม เดเคอร์ซิวัม; โซโฟรา ออกัสติโฟเลีย; aristolochia กำเริบ) มีคุณสมบัติหลอนประสาท
สองหน้าจาก Li Sao จากสำเนาภาพประกอบของ Chu Ci ในปี 1645 แหล่ง
ผลงานชิ้นเอกของ Daoist Ge Hong (284-364) ลึกลับที่มีชื่อเสียง ปรมาจารย์ผู้ยอมรับความเรียบง่าย มีคำอธิบายของเห็ดแอลไซโลบิน/สปิริตหลายชนิด (โดยข้อมูลบางส่วนเกี่ยวกับเห็ดถูกเก็บรักษาไว้ในสารานุกรมสองฉบับ (สารานุกรมรวมวรรณกรรม รวบรวม 624 CE; การอ่านของจักรพรรดิแห่งยุคไท่ผิง รวบรวม 977-983 CE) แทนที่จะเป็นเวอร์ชันที่ยังหลงเหลืออยู่ของงานนี้) จากที่กล่าวมา สิบคนสามารถขี่บนเมฆ สื่อสารกับสวรรค์ และพบกับเทพและวิญญาณ ยกตัวอย่างเช่น เห็ดภูตเมฆดำ:
มันเติบโตท่ามกลางก้อนหินสีดำด้านที่ร่มเงาของภูเขาที่มีชื่อเสียง หมวกสีดำซ้อนกันสามชั้นปกคลุมด้วยเมฆหมอก มีรสเปรี้ยวและหวาน บริโภคหลังจากผึ่งให้แห้งในที่ร่มแล้ว จะทำให้ร่างกายมีอายุยืนยาวเป็นพันปีโดยไม่แก่ชรา ขี่เมฆ ติดต่อกับสวรรค์ มองเห็นผีและวิญญาณ
สูตรการบรรลุวิชชาของ Ge Hong รวมถึงคางคกซึ่งเป็นสารหลอนประสาทที่รู้จักกันอีกชนิดหนึ่ง เพื่อรักษาอาการคลุ้มคลั่ง มีอาการชัก และความคลุ้มคลั่ง เขาสั่งยาเฮนเบน (จากตระกูลราตรี) และคางคกเผาใส่ในยาของเขา ใบสั่งยาที่เอื้อมถึงสำหรับใช้ในกรณีฉุกเฉิน. ตำรา Daoist อีกเล่มหนึ่ง ไท่ซ่าง หลิงเป่า หวู่ฟู่ สวี่ (น่าจะสร้างเสร็จประมาณปี ส.ศ. 410) กำหนดการใช้ poke root เพื่อบรรลุวิชชา ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าพืชหลอนประสาทนี้ปลูกโดย Daoist ผู้เชี่ยวชาญเสมอเพราะมันอนุญาตให้ "สื่อสารกับเทพเจ้า"
บทความของฉันยังรวมถึงพืชหลอนประสาทสิบชนิดที่ Hui-Lin Li คัดมาจากผลงานชิ้นโบแดงของ Li Shizhen บทสรุปของ Materia Medica (พิมพ์ครั้งแรกเมื่อ พ.ศ. 1596) ใน “การเสพยาและความเป็นอมตะ” อากิระ อาคาโฮริ ระบุรายการยาทั่วไป XNUMX รายการที่ใช้สำหรับความเป็นอมตะ โดย XNUMX รายการที่น่าจะเป็นยาหลอนประสาท
การศึกษาเกี่ยวกับยาหลอนประสาทที่หมอผีใช้ในกลุ่มชาติพันธุ์ทางตอนเหนือของจีนตามแหล่งประวัติศาสตร์ยังได้ตรวจสอบการใช้สมุนไพรที่ออกฤทธิ์ต่อจิตประสาท XNUMX ชนิด ได้แก่ ดอกกัญชา พิษของหมาป่า แพะ/แกะที่บินโฉบ wickstracemia Chamaedaphne, อะโคนิทัมฟิชเชรี, อะโคนิทัม คามิเชลลี.
แม้ว่าปรมาจารย์พิธีกรรมคล้ายหมอผีของชาวฮั่นกระแสหลักจะไม่ใช้สารหลอนประสาทในการเข้าสู่ภวังค์อีกต่อไป และการใช้ยาหลอนประสาทก็ไม่ใช่เรื่องปกติในหมู่หมอผีทางตอนเหนือของจีนในปัจจุบัน แต่ Guo Shuyun ก็สามารถบันทึก "ความลับระดับมืออาชีพ" ได้ ของหมอผีเก่าแก่บางคนของชาว Oroqen มองโกเลียและชาว Tungusic Evenk รวมถึงการใช้ต้นสนชนิดหนึ่งปีนเขา (ซาบีน่า ดาวูริก้า) โรโดเดนดรอน อะโคนิทัม ไลโคโทนัมและคางคก หมอผีร่วมสมัยในทิเบตและจีนตะวันตกเฉียงใต้ยังคงใช้ปลายสนและถั่วรมควัน กัญชา ลำโพงน. ผลของต้นมะพลับและว่านก็เรียก กูซีปูอัน เพื่อช่วยให้พวกเขาเชื่อมต่อกับโลกแห่งวิญญาณ
