2017年に私はMAPS Bulletinに「部屋の中の象：サイケデリック研究における人種問題への取り組みの必要性'。過去7年間、私はサイケデリック薬物療法の分野で提唱者およびアドバイザーを務め、麻薬戦争の影響を最も受けているコミュニティへの被害を減らし、アクセスを拡大することを目指してきました。 サイケデリック例外主義 かなり疑わしいですが、薬物政策改革運動、そしてより広い意味での危害軽減運動への関わりを深めることは私にとって有益でした。薬物使用者のための安全な消費スペース、支援サービス、住宅、医療へのアクセスを創出し、麻薬戦争に織り込まれた有害な政策を解体し、傷の一部を癒すことができる修復政策を策定するために尽力してきたすべての人々に感謝しています。しかし、薬物政策と危害軽減の分野には、悲しみへの配慮が欠けているという別の大きな問題があることに私は気づいています。
この時期に起こっている恐ろしい出来事にもかかわらず、西洋世界では悲しみはタブーのままである。悲しみに暮れる公共の場所はほとんどなく、人生に押し寄せる悲しみの波を消化するための方法もほとんどない。その結果、多くの人が悲しみを抑え込んだり、人前で話さないように隠したりする。なぜなら、もしそれが公の領域に波及すれば、個人は精神衛生法に基づいて病理学的に扱われたり、隔離されたりする可能性もあるからだ。悲しみのための場所の不足は、 西洋帝国主義と同化 しかし、ありがたいことに、世界中の多くのコミュニティでは、共同体としての悲しみの慣習が今も健在です。このような状況を考えると、西洋の薬物政策や危害軽減の文脈にも悲しみが欠けているのも不思議ではありません。
私の見解では、薬物使用と悲しみは、後期資本主義の文脈において深く絡み合っている。多くの人々が、悲しみを含む困難な感情を麻痺させたり回避したりするために、薬物（合法または違法）を使用する。私たちは、国家による暴力やその他の形態の組織的および対人的危害により、私たちの多くが経験する痛ましい現実から逃れようとしている。薬物の違法な地位によって、悲しみはさらに困難になっている。薬物使用で亡くなった人々は、死に値すると見なされることが多く、愛する人たちは彼らの死を悼む機会を奪われているからだ。 汚名や犯罪化なしに 彼らの上にぶら下がっています。
しかし、私にとって、悲しみは死別だけに限りません。抑圧、故郷からの追放、孤独、過去の自分との別れ、貧困や病気などの経験からも悲しみは生じます。西洋にはこうした経験を認め、共有し、ましてや処理するためのツールが不足しているため、私たちの多くが、痛みや悲しみからいくらか距離を置くために薬物に頼るのは理解できます。
」で動物とサイケデリックジョルジョ・サモリーニは、意図的に酔う動物や昆虫の幅広い範囲を詳しく述べ、それらの使用は自然な衝動であると示唆した。私たちの動物の仲間と同様に、人間には時々意識を変えるという本質的な必要性があると私は信じています。しかし、私たちにはその頻度と動機に気づき、振り返る認知能力があります。サモリーニ氏は、動物が工場型農業システム内で奴隷制のような抑圧的な環境を経験すると、薬物使用が大幅に増加すると指摘した。 同様に、人間は周囲の課題や危害による痛みを麻痺させるために、より頻繁かつ大量に薬物を使用することが多い。
世界中でさまざまなレベルで過剰摂取の危機が続いており、 精神衛生危機 in COVID-19パンデミックの余波で、人々やコミュニティを取り巻く苦悩は大きくなっています。これは特に西側諸国で顕著で、前例のないほどの孤独感や精神的健康問題を抱えており、 薬物使用の増加、 そして特に 衝動的な使用薬物使用者の活動は、こうした闘いに光を当て、非犯罪化や合法化を通じて薬物規制や薬物使用者の生活をめぐる物質的条件を変えるために極めて重要です。しかし、悲しみの影響、薬物使用や危害軽減との関連性を軽視することで、重要な要素を見落としているように感じます。
COVID-19パンデミックが発生したとき、私はベルリンに拠点を置いていましたが、 過剰摂取の大きな波 クラブが再開したときに起こったこと – これは、 その他 西部の 国. 私の感覚では、人々は薬物を摂取したり、パーティー三昧をしたりすることで悲しみを麻痺させたり回避したりしようとし、意図せずして危険な状況に陥っていた。この時期に悲しみを認め、それを乗り越えるための支援がもっとあれば、多くの過剰摂取は避けられたのではないかと思う。薬物使用者の被害を減らすことに真剣に取り組むなら、痛みを乗り越える唯一の選択肢として薬物使用が感じられるような感情的状況に対処することも当然必要ではないだろうか。
悲しみに関する物語を変える
物語を変えて、悲しみを危害軽減に取り入れるとはどういうことでしょうか？物質的な条件や政策と並行して感情的な力学に配慮するとは？まず、娯楽目的であろうとなかろうと、頻繁に薬物を使用する人々は、 おそらくそれらを取る 個人的な困難から生じる、あるいは世界の状況に対する反応として、困難な感情を回避する手段として。これは、私たちが直面している多重危機を考えると理解できる。 気候変動、貧困の増大、政情不安、戦争などです。このような状況での被害を減らすためには、薬物使用者が悲しみなどの感情的な不快感を乗り越えるための選択肢を増やすことが重要です。
次に、人々が悲しみを「代謝」できるようにサポートできる個人および仲間ベースの他の戦略をマッピングして導入する必要があると感じています。そうすれば、悲しみが生じた際により多くの選択肢が得られます。この例としては、ストレスや緊張を軽減し、身体にもっと安らぎをもたらす身体的な実践が挙げられます。個人または共同の悲しみの儀式も、悲しみや有害な経験を処理する手段として役立ちます。私の本「悲しみを癒す：悲しみを抱きしめる儀式とコミュニティにおけるケアの文化の育成セラピーは多くの人にとってアクセスしやすいものではないため、長期的にはピアツーピアモデルの方が影響力が大きくなる可能性が高い。
現時点で悲しみが人々にどのような影響を与えているかを認識し、時間の経過とともに、人々が、彼らにとってサポートにもならず、望まない頻度で薬物を使用するよりも、悲しみを乗り越える可能性が広がるようにすることが重要です。
私たちは、薬物使用者の権利に焦点を当て、薬物使用者に危害をもたらす物質的条件を変えることに引き続き重点を置く必要がありますが、同時に、危害につながる感情的動向や苦痛も認識する必要があります。
