O Guia Prático da Crise dos Opiáceos, (OCL) é o título provocativo de uma revista lançada em 2022. Mesmo sem ler a revista em si, Conta Instagram é tão controversa quanto – ou até mais. A OCL equilibra editoriais com um toque grunge – rostos pálidos, visuais sombrios – com os clássicos anúncios de serviço público antidrogas americanos e citações dos 12 passos. É tanto um comentário social quanto uma revista de moda, satirizando campanhas de abstinência enquanto afirma sua própria estética distinta. Frequentemente, há um contraste entre colagens que poderíamos considerar um exagero visual e espaços liminares silenciosos e vazios – estampados com legendas em negrito: “Você só pode nos matar uma vez” or “Se o vício é uma escolha, o câncer também é.” para nomear alguns.
O fundador da OCL, Dustin Cauchi, comentou que a missão da revista é devolver a discussão sobre a crise dos opioides nos Estados Unidos para aqueles que usaram essas drogas e suas experiências, em vez de deixá-la nas mãos de jornalistas, que muitas vezes pouco interagem com a realidade cotidiana dessa crise. Ele descreveu algumas edições da revista como “violentas”, “sem culpa”, “tristes”, “reconfortantes” e “empoderadoras”.
Apesar de suas imagens chocantes, o OCL serve como um lembrete de que, embora a redução de danos invista muito tempo na reforma da linguagem em torno das drogas, visual A linguagem das substâncias também precisa ser explorada, compreendida e criticada.
Com algumas mudanças na política de drogas ocorrendo em todo o mundo.A mudança ainda é liderada e planejada principalmente por formuladores de políticas, em vez daqueles mais impactados por essas políticas. O que várias décadas de proibição das drogas demonstraram é que essa abordagem tratou as mortes relacionadas a drogas, antes de tudo, como uma questão criminal, e não como uma crise de saúde pública. Isso não apenas exacerbou os danos causados pelas drogas, aumentando o número de contaminantes perigosos nos suprimentos de drogas e taxas de dependência sem precedentes, mas também criou uma estética da proibição, promovendo certas imagens do uso de drogas e suas consequências.
A estética da proibição
Um dos debates mais persistentes na estética diz respeito à arte experiencial e seu valor na comunicação de experiências e na construção de pontes na empatia. Frequentemente, consideramos a arte que faz isso como "boa".
E a OCL certamente tem sua própria opinião sobre o que se enquadra nessa categoria. O Instagram às vezes aproveita para satirizar a estética de projetos midiáticos proibicionistas – que geralmente eram usados como anúncios de serviço público (ASPs), mensagens midiáticas amplamente divulgadas contra as drogas.
Por exemplo, uma anúncio Do Projeto Metanfetamina de Montana: um usuário de metanfetamina estereotipado retratado curvado em um quarto de motel decadente, enquanto uma figura sombria de terno se despe ao fundo. A legenda diz: 'Antes eu tinha uma filha, agora tenho uma prostituta.'
Obviamente, você consegue entender por que isso merece ser ridicularizado. Não só reforça estereótipos ofensivos, como também é incrivelmente desumanizante. Não se preocupa com os sentimentos da mulher, mas sim com os de sua família invisível. Minimiza o valor dela e projeta vergonha tanto sobre as profissionais do sexo quanto sobre as pessoas que usam drogas.
Publicidade como essa não é incomum nem nova. Os anúncios de serviço público sobre medicamentos são conhecidos por seu caráter perturbador e, muitas vezes, equivocado.
Um dos anúncios de serviço público sobre drogas mais notáveis da Rússia no início dos anos 2000. 'O Enforcamento' A imagem mostra um homem se enforcando, comparando o ato ao uso de drogas. Claramente, trata-se de uma comparação insensível e desproporcional. Ela enquadra um comportamento que, para muitos, é a base de sua sobrevivência como o seu oposto direto. Mas essa estética extrema parece estar em consonância com a relação extrema da Rússia com as drogas; o país é infame por suas duras punições relacionadas a drogas e por sua prática de... enquadrar o vício como a falha moral de uma nação em vez de uma crise de saúde pública, ela criminaliza opções de tratamento como a metadona e pouco faz para prevenir a transmissão de vírus transmitidos pelo sangue entre usuários de drogas.
Outro exemplo é o Japão, outro país extremamente rigoroso em relação às drogas. No entanto, o que o distingue da Rússia é a sua relação cultural com a criminalidade, a moralidade e as drogas. 'Mãe da Cozinha', Um anúncio de serviço público da década de 1980 reflete essa relação.
A cena mostra uma mãe dormindo enquanto seu filho chora, pedindo para ela acordar. Ela acorda brevemente para injetar drogas e imediatamente coloca a cabeça de volta na mesa, seja para dormir ou morrer. Conforme a cena se desenrola, o fundo desaparece, com um texto na tela proclamando que as drogas não prejudicam apenas a si mesma, mas também aqueles ao seu redor – dirigindo-se especificamente às donas de casa.
Todos esses anúncios parecem estar unidos em sua ânsia de separar a pessoa que usa drogas de sua identidade individual para sua identidade dentro da sociedade – explorando esse papel social para produzir um sentimento de vergonha. No caso de Mãe da Cozinha, Ela é envergonhada por não conseguir ser uma "boa" mãe. Em Montana, a mulher "falha" em ser uma filha exemplar. O enforcamento é o exemplo mais extremo – quando a pessoa é vista como alguém que falhou com a sociedade como um todo ao se isolar dela.
Os anúncios de serviço público também costumam ser unidos por seu legado "assustador" em comum, e não é de se admirar. Apesar de a OCL, mídias semelhantes ou até mesmo serviços estabelecidos de redução de danos como Gatos de rua, Embora possuam uma estética explicitamente sombria, próxima ao grunge, raramente são agrupados sob o mesmo guarda-chuva – e acredito que isso se deva ao fato de o conteúdo proibicionista ser frequentemente explícito demais ao transmitir separações. Nós e eles, você-agora versus seu eu-futuro, e assim por diante. Essa criação de divisões não passa despercebida e dá a impressão de ser manipulada. estranho até.
A eficácia (ou a falta dela) desse tipo de publicidade é evidente. Rússia ainda possui uma das maiores taxas de uso de drogas intravenosas. do mundo, com apenas pequenas vitórias para o movimento de redução de danos. As taxas de consumo de drogas no Japão são aumentando, E os EUA estão passando por uma epidemia de fentanil, que representa o próximo capítulo da crise dos opioides.
Há evidências de que os PSAs – como o MMP – raramente funciona. Elas se tornam alvo de ridículo – sendo percebidas como tão fictícias quanto filmes de terror – e muitas vezes são substituídas por mídias autobiográficas mais envolventes, como... Trainspotting, Christiane F, ou até mesmo o OCL.
Então, por que as mídias autobiográficas e sua estética ressoam tanto com as pessoas quando se trata de incentivar a redução de danos ou conversas honestas sobre drogas?
Em suma, a arte e os movimentos sociais são bem-sucedidos quando priorizam as vozes daqueles que compõem a experiência que buscam retratar ou as pessoas que tentam servir. Assim como o feminismo e a mídia feminista devem priorizar as vozes das mulheres, o mesmo deve acontecer com a redução de danos; elas devem se concentrar nas vozes e experiências de quem usa drogas, e não nos interesses de formuladores de políticas e seus especialistas em marketing contratados, que frequentemente reduzem os usuários de drogas a construções pejorativas: prostitutas, criminosos, viciados, etc.
A arte dá forma às ideias
Mesmo que a arte não tenha um papel direto na orientação de políticas públicas, ela contribui para o nosso entendimento cultural de um determinado assunto. Ela pode motivar as pessoas a romperem com mentalidades arcaicas e a formularem novas ideias. Observamos essa tendência na história moderna das drogas: o filme Trainspotting contribuiu fortemente para... conversas Sobre o vício e a sociedade em uma economia pós-Thatcher. The Wire provocou uma conversa sobre encarceramento e policiamento de drogas com então-presidente Obama. A boa arte examina o passado, dialoga com o presente e influencia o futuro.
Mas esse poder só se manifesta com autenticidade. Ignorar as vozes dos afetados permite a criação de uma narrativa falsa, que raramente os beneficia. Isso desencoraja a empatia e utiliza a vergonha e o medo como instrumentos de controle.
O OCL é apenas um exemplo de veículo de comunicação que afirma autenticidade dessa maneira, e talvez seja por isso que o consideramos tão ousado. Mas, apesar da ousadia, isso não significa que ele não forneça informações úteis aos formuladores de políticas. inestimável. A obscenidade é um indicador visual de que deixamos uma voz se calar demais.
