As vidas dos refugiados rohingya em Bangladesh estão sendo colocadas em risco devido a alegações infundadas sobre seu envolvimento com drogas.
O povo Rohingya, um grupo étnico do estado de Rakhine, em Mianmar, está sujeito a uma repressão militar brutal desde 2016, que deixou cerca de 43,000 desaparecidos, presumivelmente mortos. Desde o início desta crise, estima-se que mais de 600,000 homens, mulheres e crianças fugiram pela fronteira para Bangladesh para escapar do mesmo destino.
Desde o início desta crise, começaram a surgir notícias em Bangladesh que afirmam que esses refugiados são responsáveis pelo contrabando do derivado de metanfetamina yaba no país, apesar da escassez de provas de apoio.
O uso de Yaba aumentou em popularidade em Bangladesh nos últimos anos, de acordo com especialistas.
“Hoje, 80% dos usuários de drogas em Bangladesh usam Yaba. Em 2002, muito poucas pessoas foram afetadas por Yaba, talvez 100. Mas agora, cerca de 60,000 pessoas estão usando Yaba em Cox's Bazar [uma cidade perto da fronteira com Mianmar] diariamente. Estrelas de cinema, médicos, professores, donas de casa, estudantes estão tomando pílulas de Yaba”, de acordo com Didarul Alam Rashed, diretor de uma cadeia de centros de tratamento de drogas.
Alguns dentro do país afirmam que essa tendência está ligada ao número crescente de refugiados rohingya que vivem ao longo da fronteira. Citando funcionários anônimos de Bangladesh, vários meios de comunicação - publicações locais, bem como Reuters e o Diplomata – relataram que a yaba está sendo produzida em Mianmar e depois contrabandeada para Bangladesh por refugiados rohingya.
Lendo nas entrelinhas de muitas reportagens, a narrativa pretendida é clara; os rohingya são os responsáveis. Outros fatores – aumento da demanda, preços mais baixos, mudanças na disponibilidade de outras drogas e várias questões socioeconômicas – são secundários, se considerados relevantes.
As narrativas são ferramentas essenciais para moldar nossa realidade; eles nos dizem para onde olhar e o que pensar. A culpa dos rohingya pelo influxo de yaba é assustadoramente reminiscente das narrativas sobre a “mania da maconha” nos Estados Unidos na década de 1920, que culpavam os imigrantes mexicanos por um aparente aumento no uso de cannabis. Essas narrativas confundem a identidade de um grupo minoritário com o uso ou fornecimento de drogas, iniciando um processo de alarmismo e “alterização” que pode resultar em políticas desumanas e repressivas em relação ao grupo em questão.
De acordo com os sociólogos, “outrização” é o processo pelo qual a diferença entre “nós” e “eles” é construída. Historicamente, é comum que os medos do público sobre as drogas sejam manipulados para gerar um senso de diferença sobre o qual as políticas discriminatórias são justificadas. Após a revolução mexicana, o governo dos Estados Unidos medos alimentados sobre a “mania da maconha” e a ameaça que a “erva daninha” representava para os “valores americanos” antes de divulgar a narrativa de que a maconha estava sendo contrabandeada para o país por migrantes mexicanos. Isso reviveu o tropo migrante/criminoso dos anos 20.th século e de fato historiadores de drogas argumentam que a palavra espanhola “maconha” foi usada em vez de “cannabis” para fazer a droga soar mais mexicana, fundindo assim “drogas” e “mexicanismo” na mente do público americano. Isso levou à promulgação de inúmeras políticas repressivas que devastou vidas inocentes, um legado que sobrevive até hoje. Othering semelhante ocorreu em outros lugares em nome de drogas, incluindo o tratamento dos migrantes chineses na Grã-Bretanha vitoriana com a narrativa deles espalhando o uso de ópio.
Portanto, embora incipiente, o discurso emergente sobre os rohingya e as drogas pode alimentar um processo destrutivo de alteridade em Bangladesh.
Essas histórias ajudarão a definir as relações entre os Rohingya e o resto do mundo se não existir uma contra-narrativa forte. Se os rohingya se tornarem tacitamente associados à yaba, não será difícil imaginar que políticas semelhantes às enfrentadas por grupos minoritários semelhantes se tornem realidade. Já, polícia presença está aumentando ao longo da fronteira, e muitos rohingya foram presos ou mortos em supostos “tiroteios” com as forças de segurança de Bangladesh. Histórias perturbadoras começaram a surgir sobre abusos de poder e refugiados rohingya sendo enquadrado de infrações cometidas por moradores.
Portanto, devido à publicação de muitas reivindicações não verificadas, um refúgio vital para esses refugiados corre o risco de se tornar outro lugar no qual eles são um “outro” indesejado. Histórias de diferença já custaram a essas pessoas suas casas, suas terras e suas vidas. É hora de mudar a narrativa.
