Уганда: наркополитика на страже традиционных ценностей

Кавира Мвричиа,  Kanga Pride, Уганда. Перевод цитаты с плаката: "Потому что мы любим любовь и не извиняемся за это!"

События, происходящие в Уганде в ноябре 2019 года, являются примером того, как наркополитика становится механизмом социального контроля и криминализации людей, принаждежащих к сексуальным меньшинствам. 

Вскоре после полуночи 11 ноября в Рам баре, одном из нескольких заведений, дружественных к ЛГБТИК+ в Кампале, было арестовано 127 человек. Арест был произведен местной полицией, представителями армии и местного отряда обороны - все эти силовики положили всех кто был в баре на пол и отправили в центральный полицейский участок. Через сутки после ареста, 67 человек все еще были задержаны в участке, часть отпустили под залог. 

Оригинал этого материала на английском доступен на портале TalkingDrugs здесь

Официальной причиной для массового задержания стало обвинение в употреблении запрещенных веществ, в частности в публичном курении кальяна и опиума. В интервью для VOA спикер Городской полиции города Кампалы Патрик Оньянго заявил, что полиция получила информацию, что бар является местом употребления наркотиков. Арестованным будет предъявлено обвинение согласно Закона о контроле табака (2015 года). Тех, кого признают виновным за курение кальяна или опиума, ждет штраф в размере $130 или тюремное заключение до 6 месяцев. 

Однако многие местные активисты, включительно с Фрэнком Мугишей,  исполнительным директором общественной организации “Сексуальные меньшинства Уганды  уверены, что это атака на ЛГБТИК+ сообщество и что законодательство о наркотиках используется чтобы криминализировать и унижать его представителей.  Как рассказал Мугиша журналистам VOA,  Рам бар используется в качестве безопасного пространства для аутрич работы с представителями ЛГБТИК+ сообщества, и на момент ареста в помещении проходила встреча по вопросам здоровья и празднование. 

Анонимный источник описал то, как проходил арест: “Полиция вела себя крайне грубо, оскорбляла словесно и физически. Меня и других били и толкали. Они говорили гомофобные вещи — мы уничтожим людей, таких как вы”, — пишет Элис МакКул в своем твиттере. — “Они забрали сначала женщин, потом мужчин. Они пинали людей и все время спрашивали “ты мужчина или женщина?”

Вместе с полицией прибыли и журналисты и фотографировали всех арестованных. Как заявили активисты, журналистов заблаговременно известили о том, что готовится операция, и у медиа была возможность снять всех на видео. Теперь активисты боятся, что журналисты могут шантажировать арестованных представителей ЛГБТИК+ сообщества или просто опубликуют видео. Подобная ситуация случилась в 2010 году с угандийским изданием Rolling Stone и привела к прицельным нападениям на представителей сексуальных меньшинств. 

Это уже второй инцидент за этот месяц, связанный с нападением на квир-сообщество Уганды. 16 ЛГБТИК+ активистов было арестовано в подозрении в занятии гей-сексом. Это случилось вскоре после того, как Угандийским Министр объявил о планах правительства вернуть смертную казнь за гомосексуальные сексуальные отношения. На сегодняшний день шансов возвращения такого наказания нет, из-за реакции международного сообщества. В такой ситуации правительство Уганды использует другие меры, такие как анти-наркотическое законодательство, для криминализации ЛГБТИК+ сообщества страны. 

Важно отметить, что Американская Евангелистская церковь Уганды активно продвигает необходимость жестких анти-гомосексуальных законов в стране. В 2012 году та же общественная организация “Сексуальные меньшинства Уганды” уже подавала в суд на пастора Американской Евангелистской церкви. Как писало тогда издание the New York Times  правозащитная группа подала в федеральный суд штата Масачуссетс иск на пастора Скотта Лайвли за преступления против человечества из-за его активной роли в подстрекательстве к созданию движения против ЛГБТИК людей в Уганде и призывов возобновить смертную казнь за однополые отношения. 

Закон против гомосексуальности был внесен в Парламент в 2009 году и предполагал смертную казнь за гомосексуальность и ответственность за несдачу полиции гея или лесбиянки. Тогда квир-активисты начали активную борьбу за свои права и достигли за эти годы немалых успехов.  Как говорит открытая лесбиянка и активистка Джоанита Абанг дискуссия вокруг гомосексуальности в Уганде сделала людей более открытыми. Некоторые политики начинают поддерживать движение, хотя большинство все еще не готово публично высказываться в поддержку прав ЛГБТ. Епископ Кристофер Сеньйонджо — единственный религиозный лидер, публично поддержавший права гомосексуальных людей. Он уже 10 лет исповедует геев и лесбиянок в Уганде. Епископа отлучили от его Англиканской церкви за то, что он отказался осудить гомосексуальность.

В декабре 2013 года в Закон против гомосексуальности были внесены изменения - смертная казнь была заменена на пожизненное заключение за "злостную гомосексуальность". Однако в августе 2014 года Конституционный Сул Уганды отменил закон из-за технических ошибок, по факту после того, как страна  столкнулась с санкциями и прекращением международной финансовой помощи. 

За эти годы изменилась также публичная риторика Президента Уганды — если раньше он заявлял, что в Уганде нет гомосексуалистов и что он готов их убить, если увидит, то сейчас он говорит, что гомосексуалы всегда были здесь и что их никто не преследует. Фрэнк Мугиша отмечает по этому поводу: “Я вижу в этом последствия международного давления на наше правительство. Каждый раз когда с ними говорят, то поднимают этот вопрос.” Британский Премьер Дэвид Кэмерон даже заявлял, что прекратит помощь стране, если не будут соблюдаться права геев. 

Сегодня, когда преследование гомосексуальных людей по признаку их сексуальной ориентации может плохо повлиять на международный имидж страны, местные власти начали использовать анти-наркотические законы для ущемления прав ЛГБТИК+ сообщества Уганды. 

Документальный фильм “Называй меня кучу” об угандийском движении за права ЛГБТИК+ людей доступен здесь