События, происходящие в Уганде в ноябре 2019 года, предполагают того, как наркополитика становится механизмом контроля и криминализации людей, принаждающих к сексуальному меньшинству.
Вскоре после полуночи 11 ноября в Рамбаре, одном из нескольких учебных заведений, дружественных к ЛГБТИК+ в Кампале, было затронуто 127 человек. Арест был произведен производством полицией, собранной армией и местным отрядом обороны – все эти силовики заложили всех, кто был в баре на пол и отправили в центральный полицейский участок. Через сутки после задержания, 67 человек все еще были задержаны в отделении, часть отпустили под залог.
Оригинал этого материала на английском языке доступен на портале TalkingDrugs здесь
Официальной причиной массового задержания стало массовое употребление запрещенных веществ, в частности, публичное распространение курения кальяна и опиума. В интервью для "Голоса Америки" Спикер Городской полиции города Кампалы Патрик Оньянго заявил, что полиция получила информацию о том, что бар является местом употребления наркотиков. Согласно Закону о контроле табака (2015 года), арестованным будет объявлено о запрете на выбросы табака. Тех, кого признают виновным за курение кальяна или опиума, ждет штраф в размере 130 долларов или тюремное заключение до 6 месяцев.
Однако многие зарубежные активисты, совместно с Фрэнком Мугишей, исполнительным директором общественной организации «Сексуальные меньшинства Уганды уверен, что это нападение на сообщество ЛГБТИК+ и что торговля о наркотиках используется для того, чтобы криминализировать и унижать его представителя. Как рассказала Мугиша журналистам VOA, Рам бара используется в качестве безопасного пространства для аутрич работы с встречей ЛГБТИК+ сообщества, и по моменту задержания в присутствии встречающего по вопросам здоровья и празднования.
Анонимный источник описывает то, как происходит арест: «Полиция вела себя крайне грубо, оскорбляла словесно и физически. Меня и других били и толкали. Они говорят о гомофобных вещах — мы уничтожим людей, таких как вы», — пишет Элис МакКул. в своем твиттере. — «Они забрали сначала женщин, мужчин. Они пинали людей и все время спрашивали «ты мужчина или женщина?».
Вместе с полицией прибыли и журналисты и фотографировали всех обидчиков. Как заявили активисты, журналисты заблаговременно известили о том, что операция, и у медиа была возможность снять все на видео. Теперь активисты боятся, что журналисты шантажируют защиту представителей ЛГБТИК+ или просто опубликуют видео. Подобная ситуация произошла в 2010 году с угандийским изданиям Rolling Stone и привела к прицельным нападениям на представителей сексуального меньшинства.
Это уже вторая встреча за этот месяц, связанный с нахождением в квир-сообщество Уганды. 16 ЛГБТИК+ активистов было оскорблено в подозрении в занятости гей-сексом. Это случилось неожиданно после того, как Угандийским министром объявлено о планах санкций вернуть смертную казнь за гомосексуальные сексуальные отношения. На сегодняшний день шансов получить такую возможность нет, из-за реакции международного сообщения. В такой ситуации в правительстве Уганды используются другие меры, такие как антинаркотическое законодательство, для криминализации ЛГБТИК+ сообщества страны.
Важно отметить, что Американская евангелическая церковь Уганды активно продвигает курс жестких антигомосексуальных отношений в стране. В 2012 году та же общественная организация «Сексуальные меньшинства Уганды» уже подавала в суд на пастора Американской Евангелистской церкви. Как писало старое издание Нью-Йорк Таймс правозащитная группа подала в Федеральный суд Массачуссетс иск на пастора Скотта Лайвли за частоту против человечества из-за его активной роли в подстрекательстве к частым движениям против ЛГБТИК людей в Уганде и призывов возобновить смертную казнь за однополые отношения.
Закон против гомосексуальности был внесен в парламент в 2009 году и вынес смертную казнь за гомосексуальность и ответственность за несдачу преследования гея или лесбиянки. квир-активисты начали активную борьбу за свои права и за эти годы немалых успехов. Как говорит открытая лесбиянка и активистка Джоанита Абанг дискуссия вокруг гомосексуальности в Уганде сделала людей более человеческими. Некоторые политики начинают поддерживать движение, хотя многие все еще не готовы публично высказываться в поддержку прав ЛГБТ. Епископ Кристофер Сеньйонджо — единственный религиозный лидер, публично поддержавший права гомосексуальных людей. Он уже 10 лет исповедует геев и лесбиянок в Уганде. Епископа отлучили от его Англиканской церкви за то, что он отверг осудить гомосексуальность.
В декабре 2013 года в Законе против гомосексуальности были внесены изменения – смертная казнь заменена на пожизненное заключение за «злостную гомосексуальность». Однако в августе 2014 года Конституционный Сул Уганды отменил закон из-за технических ошибок, по факту после того, как страна столкнулась с санкциями и потреблением стандартной финансовой помощи.
За эти годы изменилась также публичная риторика Президента Уганды — если раньше он заявлял, что в Уганде нет гомосексуалистов и что он их готов убить, если увидит, то сейчас он говорит, что гомосексуалы всегда были здесь и что их никто не преследует. Фрэнк Мугиша экономика по этому поводу: «Я вижу в этом последствия международного давления на наше правительство. Каждый раз, когда с ними говорят, поднимают этот вопрос». Британский премьер Дэвид Кэмерон даже заявил, что прекратит помощь стране, если не будут соблюдать права геев.
Сегодня, когда преследование гомосексуальных людей по признаку их сексуальной ориентации может плохо регулировать международный имидж страны, международная власть начала анти-наркотические законы для ущемления прав ЛГБТИК+ сообщества Уганды.
Документальный фильм «Назови меня массой» об угандийском движении за права ЛГБТИК+ людей доступно здесь.
