Прошлым летом во всей Франции внезапно и массово открылись “CBD кафе”. Используя лазейку в законодательстве, созданную для фермеров, которые выращивают коноплю, такие кафе продавали толпившимся клиентам масло, напитки и мази с с содержанием каннабидиола, одного из компонентов каннабиса, который считается чуть ли не “панацеей” от бессонницы, неврозов и других заболеваний. No hay franquicias que no estén disponibles para comprar o comprar CBD en una bolsa. oficialmente prohibido. Se utilizan técnicas de café CBD.
Оригинал статьи на английском языке опубликован изданием "The Conversation" и доступен enlace
Но этот небольшой эксперимент с каннабидиолом похоже запустил во Франции движение за легали зацию каннабиса, который здесь нелегален с Año 1970. 19 de enero de 2019 ьмо в популярном журнале L'Obs, заклеймив идею запрета каннабиса и призвав нацию “Легализируем-ЕЕ!”. Вскоре после этого, экономический совет при Премьер-министре Франции опубликовал reportar; ризвал к легализации на основании экономических причин. Después de esto, en la isla, Аgentstvo по лекарственной безопасности Франции утвердило запуск ensayos clínicos Los médicos cannabíes en la calle – estos activistas y врачи добивались еще с 2013 года.
En este sentido, la discusión pública sobre la legalización de la marihuana en el proceso de aprobación de Francia, происходящий сейчас в США, но за одним исключением. Франция игнорирует связь между raza, каннабисом и массовыми тюремными заключениями.
Скрытая война с наркотиками во Франции
Результаты исследований показали, что запрет каннабиса во Франции за последние 50 лет нанес непро порционально больший вред французской мусульманской общине. Каждый пятый заключенный осужден за преступления, связанные с наркотиками, согласно Datos Министерства юстиции Франции. Почти все из них мужчины. Более детальной демографической информации о заключенных нет. Из-за французского кредо об “абсолютном равенстве” всех граждан, en 1978 раметрам расы, этнической группы и религии был запрещен.
Однако социолог Фархад Хосрохавар, французскую тюремную систему, выяснил, что из 69 тысяч заключенных около по ловины составляют мусульмане арабского происхождения. Мусульмане составляют около 9% из 67 миллионов жителей Франции.
De acuerdo a los resultados investigación, noviembre de 2018 года по заказу Французской Национальной Ассамблеи, из 117421 ареста за наркотики во Франции в 2010 86 votos, 10% – были связаны с каннабисом. Это же исследование показало, что количество людей, арестованных за “простое употребление” каннабис а выросло в 2000 раз с 2015 по 14 – с 501 139 до 683 XNUMX.
Собирая воедино эти данные, можно утверждать, что 1 из 6 заключенных во Франции сегодня – это а рабский мужчина мусульманин, который употребляет или продает каннабис.
Ассасины под гашишем
No hay comentarios удивительно, принимая во внимание, что французы долгое время ассоцировали мусульман с каннабис ом – особенно с гашишем.
В своем докторском исследовании и книге об истории гашиша во Франции я прихожу к выводу, что еще в 19 веке во Франции употребление этого легкого наркотика связывали с безумием, насилием и криминали тетом среди мусульманского населения Северной Африки.
Известный французский ученый начала 19 века Антуан-Исаак Сильвестр Де Саси популяризировал идею, что слово “ассасин” (убийца) происходит от слова “гашиш”, и что оба слова возникли из мусульма нской секты “Ассасины Аламута”, существовавшей во времена Крестовых походов. По описаниям итальянских путевых заметок 1300 годов, Ассасины Аламута использовали “одурмани вающее зелье”, чтобы превращать верных в ассасинов. Де Саси утверждал, что зелье изготовлялось из гашиша, цитируя современные арабские источники, которые называли секту “al-Hashishiyya”, "Аль-Гашишия", или же “поедатели гашиша”.
Хоть по большому счету все это и выдумки, но описания Де Саси про мусульманских ассасинов, у потребляющих гашиш, имело свое продолжение во французской медицине. Десятки докторов середины 19 века цититировали исследование Де Саси – они верили, что западная фармацевт ика может “приручить” гашиш — этот опасный и экзотические восточный яд — и и использовать его для лечения безумия, холеры и чумы.
Медицинский гашиш процветал во Франции в 1830-40-х годах. Однако французы быстро разочаровались в волшебном лекарстве. Каннабис, как нам известно, может смягчить симптомы некоторых болезней, однако вылечить холер у он не может. Постепенно, к концу 19 века лечение гашишем прекратилось, а con años 1953 Los médicos utilizan gaseosas en países extranjeros no autorizados..
Колониальное марихуановое безумие
Связь между гашишем и агрессивными мусульманами, однако, утвердилась во французской наци ональном самосознании. И имела прямые последствия во французской публичной политике. Чиновники и врачи из колониального Алжира видели в использовании гашиша причину безумия и наси лия. Они заполняли психиатрические больницы во всему Алжиру местными мусульманами, страдающи ми от “folie haschischique”, или же “марихуанового безумия.
Такой подход помог оправдать создание в 1875 году “Кодекса о туземстве” (“Code de l'Indigènat”) – французского закона, который институциализировал расизм и апартеид во французской Северной А фрике. Согласно этому кодексу, местное мусульманское население признавалось скорее субъектами, а не гра жданами. Для продвижения “колониального порядка” Франция создала отдельные неравные законы, которые пр изнавали сегрегацию, принудительный труд и ограничения гражданских прав местного населения Афр ики.
После konца Французской Империи в 1968 году и начала массовой миграции жителей Северной Африк и во Францию, стереотипы о жестокости и уголовных наклонностях мусульман продолжились в форме практики государственного преследования, допросов и применения силы полицейскими к выходцам из ст ран Магриб.
Французское правительство, криминализовавшее каннабис в 1960-х годах, продолжило применять эти дискриминирующие практики. Появились публичные заявления о том, что причина “проблем с наркотиками” во Франция — это “иностра нная чума”, которую распространяют арабские наркоторговцы.
Сегодня французские законодатели скорее всего не будут использовать такую стигматизирующую риторику для того, чтобы показать связь между мусульманами и каннабисом. Но количество мусульман, находящихся в тюрьмах за преступления, связанные с наркотиками, по казывает, что расизм во Франции все еще жив.
Если Франция двигается в сторону легализации каннабиса, то от этого без сомнения выиграют многи е врачи, потребители каннабиса и либеральные экономисты. Однако больше всего пользы от этого будет для французских мусульман.
