1. Inicio
  2. Artículos
  3. Lo que nos enseña la historia sobre la configuración de las nuevas leyes sobre el cannabis en Sudáfrica

Lo que nos enseña la historia sobre la configuración de las nuevas leyes sobre el cannabis en Sudáfrica

sudafricano cannabis La política se encuentra actualmente en una encrucijada. En 2018, la Corte Constitucional efectivamente despenalizado consumo privado de cannabis. Desde entonces, el gobierno ha seguido lidiando con la forma de regular esta planta y sus productos, localmente llamados 'dagga".

un canabis proyecto de ley para aclarar las reformas legales se presentó recientemente en el parlamento. Sin embargo, los grupos médicos y de derechos civiles que abogan por enfoques basados ​​en derechos permanecer cauteloso del potencial continuo de discriminación. Argumentan que beneficiará a los ricos y impactar negativamente en comunidades vulnerables, que pueden no tener espacio en el hogar para cultivar el cultivo y serán sancionados penalmente por fumar cannabis fuera del hogar.

Con una industria del cannabis estimada en más de $ 300 mil millones en todo el mundo, hay mucho en juego. Los productores boutique sudafricanos ya están navegando lagunas legales para entregar productos de cannabis a consumidores jóvenes de clase media urbana. Algunos funcionarios del gobierno ven a dagga como un boleto para desarrollo económico. Esto es a través de la agricultura y los productos medicinales que pueden comercializarse para el alivio del dolor, el sueño y el cuidado de la piel.

Pero, ¿una mayor liberalización invitaría “captura corporativa” como temen algunos profesionales del desarrollo? Si es así, ¿qué pasará con las personas de las comunidades rurales que, durante décadas, se han ganado el sustento de manera arriesgada cultivando dagga ilegalmente? La historia proporciona información crucial sobre las cuestiones de justicia social que están en juego en los debates políticos actuales.

Nuestro sistema de servicio post - venta estudio reciente El uso de estadísticas policiales de mediados del siglo XX revela tendencias en arrestos e incautaciones de cannabis, por área geográfica. Muestra que el estado del apartheid de Sudáfrica ha sido pionero en las estrategias de control de drogas del lado de la oferta, dirigidas a los cultivadores de cannabis rurales en las partes más pobres del país.

Escuchar las lecciones de la historia significa proteger y promover los intereses de aquellas personas que, no obstante, desarrollaron una próspera economía nacional del cannabis a través del conocimiento, el espíritu empresarial y el trabajo indígena.

 

Lo que revelan los registros policiales

 

Desde principios del siglo XX, los enfoques estatales para el control de dagga estaban profundamente enredados en colonialismo y racismo racista. segregación racial políticas Estos mantuvieron divisiones espaciales basadas en clasificaciones raciales y étnicas. Pero la segregación creó las condiciones que permitieron que se desarrollara y prosperara el cultivo y el comercio ilícitos de cannabis.

Las áreas de reserva “tribales” fueron durante mucho tiempo espacios protegidos o no detectados para la producción de dagga. Estas “patrias” eran en su mayoría territorios rurales que se reservaron para que la mayoría de los sudafricanos negros vivieran bajo varios cacicazgos.

Los funcionarios toleraron informalmente el dagga en áreas “tribales”, incluso después de su prohibición en 1922. Durante más de dos décadas, la vigilancia se centró abrumadoramente en mantener el cannabis y el consumo de cannabis fuera de los pueblos y ciudades administrados por blancos.

Esto cambió bajo un nuevo régimen político. En 1948, el Partido Nacional fue elegidos por votantes blancos. Incluso antes de aprobar su primera ley de apartheid, el nuevo gabinete encargó una investigación formal a nivel nacional sobre el “abuso de dagga”.

Ha habido pedidos para tal investigación desde la década de 1930, cuando más personas de color se mudaron a las ciudades. Los activistas liberales y los funcionarios de asistencia social consideraban que fumar dagga era una barrera para las reformas progresistas, la seguridad urbana y la respetabilidad de clase. A fines de la década de 1940, incluso antes de la victoria del Partido Nacional, el gobierno estaba aumentando la capacidad policial.

under Nacionalismo afrikanerSin embargo, se sobrealimentó un impulso por el orden, tanto moral como político. Las tácticas autoritarias respaldaron una agenda anclada en los principios calvinistas, las ambiciones modernistas y una visión supremacista blanca. La voluntad política y los medios para acabar con el dagga aumentaron.

En 1952, el Comité Interdepartamental sobre el Abuso de Dagga publicó su reporte. Recomendó restringir el comercio y el consumo de cannabis. En consecuencia, abogó por un enfoque en las fuentes de suministro de cannabis para el mercado urbano.

Ahora se desplegaban rutinariamente escuadrones de policía para destruir los cultivos de cannabis. Mucho de esto fue cultivado dentro o alrededor de territorios “tribales” empobrecidos, por familias pobres y especialmente mujeres.

Dos décadas antes de que el presidente estadounidense Richard Nixon popularizara la frase “guerra contra las drogas”, Sudáfrica había adoptado un enfoque sistemático del lado de la oferta para la aplicación de la ley del cannabis, dirigido a los cultivadores.

 

una guerra contra las drogas

 

El número de arrestos y las cantidades de cannabis incautadas por la policía aumentaron drásticamente desde mediados de siglo. La gran mayoría de los arrestos continuaron siendo por cargos de posesión. Pero las redadas policiales en zonas rurales dieron lugar a la confiscación de enormes cantidades de dagga en las décadas siguientes.

Además de la evidencia numérica, otros documentos históricos indican otras consecuencias extremas del objetivo sobre la producción de cannabis. En 1956, una redada policial cerca de Bergville, en el este del país, reveló la creciente violencia en estos encuentros entre la policía y las comunidades que defienden sus precarios medios de vida. Cinco policías fueron asesinados brutalmente por miembros de la comunidad. En represalia, 22 personas fueron condenadas y ahorcadas por el estado.

La escala relativa de la economía del cannabis en Sudáfrica es un elemento notable en esta historia. En 1953, registros de las Naciones Unidas La comparación de seis años de incautaciones de cannabis en 46 países mostró que Sudáfrica representó un alucinante 50% a 76% del total mundial informado.

 

Lo que esto nos enseña

 

La comida para llevar aquí es doble. No es solo una historia de victimización sino también de resiliencia. Por un lado, la naturaleza notoria de la vigilancia colonial y del apartheid fue una demostración visible del poder estatal de la minoría blanca. Sin embargo, al mismo tiempo, las estadísticas muestran tanto la resistencia de las prácticas indígenas de dagga como el crecimiento constante de una agroindustria nacional de cannabis. Este se desarrolló a través del emprendimiento de personas marginadas en condiciones socialmente opresivas y criminalizadas.

Los formuladores de políticas deben escuchar las voces de las personas más afectados por el control estatal de drogas. Esto significa también buscar voces silenciadas por la historia.

En la historia sudafricana del cannabis, el cambio de mediados de siglo en la estrategia policial es un crítico episodio.

Además, revela a Sudáfrica como un caso precoz en la cronología más amplia y global de la 'guerra contra las drogas'. Junto con otras investigaciones, una imagen histórica se suma a una Cuerpo en crecimiento de evidencia internacional que muestra que las guerras estatales contra las drogas son una respuesta ineficaz y socialmente devastadora a las realidades del uso de sustancias.La conversación

 

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

Tembisa Waetjen es profesor asociado de historia en Universidad de Johannesburgo

Publicación anterior
Hace cinco años, las familias blancas pidieron una 'guerra más suave contra las drogas'. ¿Conseguimos uno?
Publicación siguiente
¡Vыручай! Российские художники помогают заключенным

Contenido relacionado