TalkingDrugs s'est associé à Luana Malheiro, anthropologue et chercheur en médicaments du Brésil, pour donner vie à ses idées issues de ses recherches approfondies auprès de femmes sans abri et consommatrices de crack au Brésil. Ce travail en marge de la société est extrêmement important à mettre en lumière, notamment parce qu'il s'est construit aux côtés de cette population d'usagers de drogue.
Ceci est la première partie des réflexions de Malheiro sur son travail, résumant la thèse du livre et comment elle a développé la recherche avec ses collègues chercheurs partenaires. La deuxième partie peut être lue ici.
À partir de 2000 environ, le débat sur la politique brésilienne en matière de drogue a été marqué par les forces médiatiques dominantes annonçant l'arrivée du crack, le grand mal. Le construction sociale et médiatisée de la panique morale autour de la consommation de crack faisait partie d'un effort mondial plus large visant à intensifier la persécution publique des personnes qui consommaient du crack dans des espaces en plein air grandes villes ainsi que centres urbains. Alors qu'il y avait un changement culturel et politique en cours dans toute l'Amérique latine et les Caraïbes autour de l'acceptation de consommation de cannabis, le modèle prohibitionniste de la guerre contre la drogue s'est recentré sur un nouvel ennemi dans notre région : les personnes qui fumaient de la cocaïne, surtout celles qui étaient noires ou pauvres.
Les discours utilisés pour construire l'image des consommateurs de crack ont activement diabolisé ces populations : les crackheads, les zombies, les corps sans âme ou encore les crack babies. Tous renforcent les pratiques discriminatoires et stigmatisantes dans la société. Dans les politiques publiques, ce discours a créé une approche répressive et prohibitionniste de la drogue, multipliant les pratiques de contrôle sanitaire et impactant le droit d'accès des personnes à la ville.
Un ensemble de nouvelles politiques visant à contrôler les organismes ont commencé à émerger au Brésil, dans le but supposé de « contenir une épidémie de crack », qui n'a jamais été corroborée par aucune preuve épidémiologique. Le gouvernement brésilien a lancé une série d'initiatives, intitulées "Crack : vous pouvez le battre", afin de calmer le tollé du public et des médias autour de la drogue. Ces politiques ne ciblaient évidemment pas tous ceux qui consommaient du crack : le problème spécifique concernait ce groupe de personnes qui vivaient dans la rue, ou les membres des communautés les plus pauvres qui ont tendance à consommer du crack dans les espaces publics ouverts.
Le livre "Devenir une femme consommatrice de crack : culture et politique antidrogue», publié en 2020 par Éditeur Telha, raconte cette intrigue complexe, en s'appuyant sur des voix jamais vraiment prises au sérieux dans les débats nationaux et régionaux : les femmes vivant dans la rue et consommatrices de crack. Le livre apporte des faits historiques, tels qu'une analyse du contexte politique mondial et local qui situe les personnes qui consomment du crack comme cibles historiques d'une poursuite prohibitionniste; il révèle des discussions sur des problèmes locaux et mondiaux dans des histoires racontées par ces femmes, qui sont des partenaires de recherche avec l'auteur.
« Partenaire » est un concept utilisé par les femmes pour désigner des personnes de confiance qui ont été présentes à des moments importants de leur vie. Le but du livre était d'imiter cette fiabilité, en offrant un espace pour comprendre les histoires des personnes les plus touchées par la prohibition, le racisme, le sexisme et les inégalités économiques, en particulier lorsqu'elles ont vécu la panique morale autour du crack.
Le livre est un réseau d'histoires qui commence par les histoires personnelles de l'auteur. Il décrit les expériences qu'elle a vécues en tant que femme, qui consomme de la drogue, en centrant sa recherche sur ces identités. Dans un monde prohibitionniste, colonialiste et sexiste, faire taire les femmes qui consomment de la drogue est une technique de maintien du pouvoir qui leur enlève la possibilité de participer à la critique des politiques en matière de drogue qui les affectent. L'expérience de la consommation de drogues est également une force productrice de connaissances, développant une culture de la consommation qui rassemble les compréhensions politiques et sociales des drogues ainsi que les expériences personnelles dans un processus itératif développé au fil du temps. L'importance de rompre les pactes de silence en partenariat avec la population étudiée et d'établir des systèmes d'échange de connaissances est au cœur du livre.
Devenir une femme consommatrice de crack
« J'étais menacée par mon mari. Je restais avec lui sur la Praça dos Correios ([place publique], lui, sa fille et moi-même. Nous vivions dans la rue et j'avais peur de lui, alors je suis allé au délégation de Mulher [commissariats de police spécialisés dans les crimes contre les femmes]. Je ne savais pas comment ça fonctionnait, alors le jour même où il m'a menacé, j'ai réuni de l'argent, j'ai laissé la fille à un camarade et je suis allé porter plainte. J'ai été très mal traité. Je voulais parler de la façon dont j'étais menacée, et l'officier me demandait si je fumais du crack, si j'avais des enfants, que je ne devais pas me promener dans les mauvais quartiers. lui ai-je demandé presque en pleurant, j'avais besoin de sortir de la rue et d'aller quelque part. Elle m'a dit qu'il y avait un refuge, mais je ne pouvais pas y aller car j'étais sans abri et consommais de la drogue, ce qui n'était pas autorisé là-bas. J'ai quitté la gare rempli de haine, n'était-ce pas une femme ? Suis-je moins qu'une femme ? Ne suis-je pas une femme ? – Janet
Le livre a été l'aboutissement de nombreuses années de socialisation entre l'auteur et des femmes sans-abri qui consomment du crack dans un quartier urbain de la ville de Salvador na Bahia. Le processus de recherche a impliqué plusieurs entretiens, visitant des scènes ouvertes de consommation de drogues, des services de santé, des bâtiments de justice de 2015 à 2016. L'auteur a travaillé avec un collectif de 20 femmes, menant des entretiens individuels et de groupe pour comprendre le chemin qui a conduit les femmes à l'usage. et l'usage problématique du crack. Comment les femmes sont-elles devenues consommatrices de crack ? C'était l'une des questions qui ont guidé les reconstructions de la vie de ces femmes, à travers lesquelles ces entretiens et récits éclairent le processus.
Le titre du livre fait allusion à un classique de Simone de Beauvoir, qui remet en question l'idéal de la femme qui représente le féminisme blanc d'aujourd'hui, et dont la voix et le récit ont guidé la formulation des politiques publiques contemporaines pour les femmes. Le féminisme noir, apparaissant dans le contexte international pour contester la construction occidentale de Beauvoir, a jeté les bases pour penser la lutte des femmes noires, autochtones et non blanches.
C'est ainsi que la citation de Janete s'inscrit dans l'histoire plus large. Une femme qui vit dans la rue et consomme du crack n'est pas censée, ni souhaitée, participer à l'élaboration des politiques féminines ; elle est laissée à elle-même.
Le cheminement qui mène les femmes vers une consommation plus problématique de crack est caractérisé par des expériences traumatisantes. Les histoires racontées par mes partenaires de recherche révèlent que lorsque vous vous dirigez vers la mort, l'utilisation du crack est une expression de la vie, vous gardant en vie tout en faisant face à des traumatismes. La recherche du crack était un moyen d'effacer un profond souvenir de douleur.
La violence institutionnelle, raciale et sexiste était monnaie courante dans la vie de ces femmes. Sur les 20 femmes avec lesquelles j'ai travaillé, 18 ont été victimes d'abus sexuels par des membres de la famille proche ; c'était souvent la principale raison pour laquelle nombre d'entre eux vivaient dans la rue. Une fois sans-abri, ils traversent tous un apprentissage souvent douloureux : vous devez apprendre à vous protéger des différentes formes de violence qui vous entourent.
Les histoires de viols commis par des policiers, des forces de sécurité privées, des trafiquants de drogue et d'autres personnes qui consomment de la drogue dans la rue révèlent une réalité néfaste de ce qui ne peut être décrit que comme une épidémie de viol, qui détériore davantage le bien-être psychologique de ces femmes. D'autres situations qui ont mené à l'usage compulsif de crack étaient : la violence physique; l'enlèvement ou l'enlèvement de nouveau-nés; ou le meurtre d'enfants sanctionné par l'État, généralement par la police. Crack est devenu leur soutien, pour supporter toutes les adversités rencontrées dans leur vie.
«Ils ont juste besoin de savoir que vous consommez du crack et que vous vivez dans la rue pour qu'ils emmènent votre enfant. Il y a tellement de ces cas. Les femmes vont à la maternité pour accoucher puis les ouvrières les emmènent. Ils ne veulent pas nous soutenir, ni vous demander si vous voulez les garder. Après avoir pris mon premier enfant, je suis devenue folle. Quand j'étais enceinte, j'ai commencé à mieux prendre soin de moi et je voulais vraiment quitter cette vie… Mais quand ils ont pris mon fils, j'ai vraiment touché le fond. Je ne voulais pas rester sain d'esprit ne serait-ce qu'une minute et je devais me souvenir qu'ils me l'avaient enlevé. Vous n'avez qu'à parler aux autres femmes dans la rue et vous entendrez la même histoire. Qui peut supporter cette douleur sans se briser ? Sans vraiment te jeter dans le crack ?
Dans le livre, il y a une réflexion sur les féminicides commis au nom de la guerre contre la drogue. La façon dont les femmes meurent physiquement et subjectivement est diverse : la guerre actuelle contre la drogue se manifeste comme une force apaisante, faisant taire les sons des femmes noires, indigènes, non blanches, trans et immigrées qui consomment de la drogue.
« Mon fils n'avait même pas 20 ans. Il était mon plus grand partenaire dans la vie, il n'y avait que lui et moi. Jusqu'à ce qu'il s'implique avec les gens d'ici; nous n'avions pas d'argent, alors il a commencé à vendre du crack pour avoir une vie meilleure. Nous avons réussi à nous trouver une chambre simple et notre vie a changé. L'image de son corps allongé sur le sol, couvert de sang, est gravée dans ma tête. Il a reçu une balle dans le dos. Comment est-ce juste? Il aurait dû être arrêté, puis il serait sorti. Cette image me détruit. J'arrête juste d'y penser quand je fume du crack, ça me soulage un peu. Cela fait cinq ans mais c'est toujours comme si c'était hier, je pleure toujours tous les jours. Ils m'ont tué quand ils ont tué mon fils. Ce qui me maintient en vie, c'est le [crack] rock. Je ne pense pas que je pourrai jamais arrêter de fumer. Je ne pense qu'à venger sa mort..."
Le livre "Devenir une femme consommatrice de crack : culture et politique antidrogue”, est disponible en Éditeur Telhasite de.
