1. Home
  2. Articles
  3. Франция: дискуссия о легализации каннабиса игнорирует вопрос расы и религии

Франция: дискуссия о легализации каннабиса игнорирует вопрос расы и религии

Прошлым летом во всей Франции внезапно и массово открылись “CBD кафе”. Используя лазейку в законодательстве, созданную для фермеров, которые выращивают коноплю, такие кафе продавали толпившимся клиентам масло, напитки и мази с содержанием каннабидиола, одного из компонентов каннабиса, который считается чуть ли не “панацеей”  от бессонницы, неврозов и других заболеваний. Но правительство Франции отреагировало быстро и до середины июня продажа CBD уже была официально запрещена. В течении месяца все CBD кафе исчезли. 

Оригинал статьи на английском языке опубликован изданием "The Conversation" и доступен по ссылке

Но этот небольшой эксперимент с каннабидиолом похоже запустил во Франции движение за легализацию каннабиса, который здесь нелегален с 1970 года.  19 июня 2019 года десятки французских экономистов, докторов и политиков опубликовали открытое письмо  в популярном журнале L’Obsзаклеймив идею запрета каннабиса и призвав нацию “Легализируем-ЕЕ!”. Вскоре после этого, экономический совет при Премьер-министре Франции опубликовал отчет, критикующий французскую войну с наркотиками как слишком дорогую “французскую неудачу” и призвал к легализации на основании экономических причин.  После этого, в июле, Агентство по лекарственной безопасности Франции утвердило запуск клинических испытаний медицинского каннабиса в стране – этого активисты и врачи добивались еще с 2013 года. 

В целом, публичная дискуссия о легализации каннабиса во Франции напоминает процесс, происходящий сейчас в США, но за одним исключением. Франция игнорирует связь между расой, каннабисом и массовыми тюремными заключениями. 

Скрытая война с наркотиками во Франции

Результаты исследований показали, что запрет каннабиса во Франции за последние 50 лет нанес непропорционально больший вред французской мусульманской общине. Каждый пятый заключенный осужден за преступления, связанные с наркотиками, согласно данных Министерства юстиции Франции. Почти все из них мужчины. Более детальной демографической информации о заключенных нет. Из-за французского кредо об “абсолютном равенстве” всех граждан, в 1978 году сбор статистики по параметрам расы, этнической группы и религии был запрещен

Однако социолог Фархад Хосрохавар, изучающий французскую тюремную систему, выяснил, что из 69 тысяч заключенных около половины составляют мусульмане арабского происхождения. Мусульмане составляют около 9% из 67 миллионов жителей Франции. 

Согласно результатам исследования, проведенного в январе 2018 года по заказу Французской Национальной Ассамблеи, из 117421 ареста за наркотики во Франции в 2010 году, 86% –  были связаны с каннабисом. Это же исследование показало, что количество людей, арестованных за “простое употребление” каннабиса выросло в 10 раз с 2000 по 2015 – с 14 501 до  139 683. 

Собирая воедино эти данные, можно утверждать, что 1 из 6 заключенных во Франции сегодня – это арабский мужчина мусульманин, который употребляет или продает каннабис. 

Ассасины под гашишем

Непропорциональное влияние французских законов о наркотикам на мусульманских мужчин совсем не удивительно, принимая во внимание, что французы долгое время ассоциировали мусульман с каннабисом – особенно с гашишем. 

В своем докторском исследовании и книге об истории гашиша во Франции я прихожу к выводу, что еще в 19 веке во Франции употребление этого легкого наркотика связывали с безумием, насилием и криминалитетом среди мусульманского населения Северной Африки. 

Известный французский ученый начала 19 века Антуан-Исаак Сильвестр Де Саси популяризировал идею, что слово “ассасин” (убийца) происходит от слова “гашиш”, и что оба слова возникли из мусульманской секты “Ассасины Аламута”, существовавшей во времена Крестовых походов. По описаниям итальянских путевых заметок 1300 годов, Ассасины Аламута использовали “одурманивающее зелье”, чтобы превращать верных в ассасинов. Де Саси утверждал, что зелье изготовлялось из гашиша, цитируя современные арабские источники, которые называли секту “al-Hashishiyya”, "Аль-Гашишия", или же “поедатели гашиша”. 

Хоть по большому счету все это и выдумки, но описания Де Саси про мусульманских ассасинов, употребляющих гашиш, имело свое продолжение во французской медицине. Десятки докторов середины 19 века цитировали исследование Де Саси – они верили, что западная фармацевтика может “приручить” гашиш — этот опасный и экзотические восточный яд — и использовать его для лечения безумия, холеры и чумы.  

Медицинский гашиш процветал во Франции в 1830-40-х годах. Однако французы быстро разочаровались в волшебном лекарстве. Каннабис, как нам известно, может смягчить симптомы некоторых болезней, однако вылечить холеру он не может. Постепенно, к концу 19 века лечение гашишем прекратилось, а с 1953 года медицинское использование гашиша во Франции стало нелегальным

Колониальное марихуановое безумие

Связь между гашишем и агрессивными мусульманами, однако, утвердилась во французской национальном самосознании. И имела прямые последствия во французской публичной политике. Чиновники и врачи из колониального Алжира видели в использовании гашиша причину безумия и насилия. Они заполняли психиатрические больницы во всему Алжиру местными мусульманами, страдающими от  “folie haschischique”, или же “марихуанового безумия”. 

Такой подход помог оправдать создание в 1875 году “Кодекса  о туземстве” (“Code de l’Indigènat”) – французского закона, который институциализировал расизм и апартеид во французской Северной Африке. Согласно этому кодексу, местное мусульманское население признавалось скорее субъектами, а не гражданами. Для продвижения “колониального порядка” Франция создала отдельные неравные законы, которые признавали сегрегацию, принудительный труд и ограничения гражданских прав местного населения Африки. 

После конца Французской Империи в 1968 году и начала массовой миграции жителей Северной Африки во Францию, стереотипы о жестокости и уголовных наклонностях мусульман продолжились в форме практики государственного преследования, допросов и применения силы полицейскими к выходцам из стран Магриб. 

Французское правительство, криминализовавшее каннабис в 1960-х  годах, продолжило применять эти дискриминирующие практики. Появились публичные заявления о том, что причина “проблем с наркотиками” во Франции — это “иностранная чума”, которую распространяют арабские наркоторговцы. 

Сегодня французские законодатели скорее всего не будут использовать такую стигматизирующую риторику для того, чтобы показать связь между мусульманами и каннабисом. Но количество мусульман, находящихся в тюрьмах за преступления, связанные с наркотиками, показывает, что расизм во Франции все еще жив. 

Если Франция двигается в сторону легализации каннабиса, то от этого без сомнения выиграют многие врачи, потребители каннабиса и либеральные экономисты. Однако больше всего пользы от этого будет для французских мусульман. 

Previous Post
Where did all the real mephedrone go?
Next Post
Unlawful strip searches are on the rise in Australia and police aren’t being held accountable

Related content