1. Home
  2. Articles
  3. Comment les femmes s'auto-organisent : la naissance du féminisme de rue et anti-prohibition

Comment les femmes s'auto-organisent : la naissance du féminisme de rue et anti-prohibition

TalkingDrugs s'est associé à Luana Malheiro, anthropologue et chercheur en médicaments du Brésil, pour donner vie à ses idées issues de ses recherches approfondies auprès de femmes sans abri et consommatrices de crack au Brésil. Ce travail en marge de la société est extrêmement important à mettre en lumière, notamment parce qu'il s'est construit aux côtés de cette population d'usagers de drogue.

Ceci est la deuxième partie des réflexions de Malheiro sur son travail, explorant comment elle a travaillé avec ses partenaires de rue pour améliorer leur auto-organisation et leur conscience critique. La première partie peut être lue ici.  


« Aujourd'hui, je ne perds plus de sommeil, je n'ai plus peur de dormir. C'était la peur [constante] de poser la tête pour dormir et de ne pas savoir si vous alliez vous réveiller. Utiliser du crack dans la rue, c'est survivre à l'adrénaline de la rue. Parce que la rue est une adrénaline. Si tu ne sais pas vivre dans la rue, si tu ne connais pas ses limites, tu t'y perdras. Aujourd'hui je le vois et je le dis : il y a un tas de jeunes filles, que je sais habitent ici depuis peu, elles sont toutes terrifiées. Nous pourrions nous réunir et leur apprendre à se protéger. Nous avions des gens qui nous apprenaient, ils devraient les avoir aussi, non ? Qu'en penses-tu?" – Luanda

Quelle est la responsabilité de ceux qui font des études ethnographiques sur le terrain ? Ne faut-il retourner sur le terrain qu'à la fin de l'enquête ? Comment gérez-vous les implications éthiques ? Et comment faites-vous des études dans un endroit où il y a des abus de droit constants ? Ces questions et bien d'autres font partie intégrante de ce que signifie utiliser l'activisme à la fois comme méthode d'investigation et comme motivation pour retourner sur le terrain.

La citation ci-dessus est tirée d'une conversation avec trois partenaires qui ont parlé des difficultés d'apprendre de la douleur, des traumatismes et des violations des droits. Constatant leurs luttes communes, Luanda propose de briser ce cycle pour constituer un espace sûr où les femmes de la rue peuvent apprendre dans un amour a comment se protéger.

Dans mon livre, je discute des limites des méthodes de recherche traditionnelles et extractives, qui poussent les chercheurs à s'insérer dans des lieux sans établir aucun accord avec la population étudiée. La recherche doit être alliée à l'activisme, aidant à donner aux populations étudiées la possibilité de s'auto-organiser pour résister aux nombreuses situations de violence et de violation des droits auxquelles elles doivent faire face. De cette façon, nous redéfinissons la production de connaissances scientifiques, plaçant le chercheur comme un membre actif de la population, travaillant ensemble pour trouver des réponses plutôt que de simplement les extraire. Une ethnographie ne doit pas seulement présenter ou décrire un environnement étudié ; elle peut aussi être un moyen de transformation sociale collective.

Le dernier chapitre du livre est consacré à la présentation de cette approche envisagée de la recherche : il se concentre sur mon expérience en tant qu'organisatrice politique, à la fois en aidant à établir un collectif féministe avec les femmes qui consomment du crack, ainsi qu'en aidant à construire des alliances avec des organisations dans le cadre d'un ensemble plus large Mouvement Street-Life. L'auto-organisation est devenue le meilleur moyen de revendiquer leurs droits et de se protéger contre les diverses violences subies par leurs membres. Après que Luanda ait soulevé la question ci-dessus avec moi, j'ai parlé avec Maria Lucia Pereira, la fondateur du Mouvement Street-Life. Lors de notre rencontre, Maria Lucia a mis le siège du mouvement à la disposition des femmes pour se rencontrer et s'organiser : elle aussi cherchait des femmes vivant dans la rue qui rejoindraient leur cause.

Parallèlement à ces événements, le Réseau National des Féministes Anti-prohibition (RENFA). En tant que membre fondatrice de RENFA, j'étais responsable de l'organisation d'un collectif local de femmes consommatrices de drogues. J'ai parlé avec les autres femmes de la rue et avec Maria Lucia, et nous nous sommes lancées dans cette aventure commune. Lors d'une de nos rencontres, Maria Lucia nous a encouragés à entrelacer le féminisme anti-prohibition avec ce qu'elle appelait le « féminisme de la rue » : c'était un féminisme de survie, un type de féminisme qui se manifeste dans la pratique quotidienne de l'observation pour vous et votre partenaire dans la rue.

« C'est le féminisme de la rue, celui que personne ne voit jamais, qui existe dans les petits gestes de solidarité entre femmes », dira Maria Lucia.

Certaines des femmes avec lesquelles Malheiro a travaillé lors d'un événement commémoratif. Photos de l'auteur.

Dans sa fin, le livre raconte ces derniers moments de recherche : la rencontre au siège du Street-Life Movement, la rencontre avec d'autres femmes de la rue, et le processus de construction de la conscience critique du groupe. Grâce au soutien d'une université, nous avons pu faire connaître leurs efforts d'organisation et développer les connaissances nécessaires pour atteindre les objectifs du groupe. L'un des résultats produits était un projet, soutenu par RENFA, qui a apporté un soutien financier à quatre des femmes qui ont consommé du crack dans la rue pour devenir des travailleuses de proximité. Jusque-là, ils dépendaient entièrement de l'argent de la vente de médicaments pour survivre. La fin du projet a coïncidé avec la première réunion nationale de RENFA dans la ville de Recife, Pernambuco, où les partenaires de recherche ont eu leur première expérience de participation à un mouvement social.

Ce projet, intitulé « Women and Drugs : Nothing About Us, Without Us » nous a permis de créer des espaces plus sûrs pour la production de connaissances et l'autonomisation politique. La dernière partie du projet consistait à aider ces femmes à formuler correctement les expériences auxquelles elles étaient confrontées dans la société, en particulier en tant qu'utilisatrices de drogues. Lorsque le racisme - en tant que technologie de pouvoir et d'assujettissement - est aggravé par le sexisme et la prohibition des drogues, des injustices sont créées qui se jouent sans cesse dans la vie de ces femmes. Comprendre cela s'est avéré essentiel pour libérer ces femmes du poids de la culpabilité qu'elles portaient sur leurs épaules, une culpabilité déclenchée par leur statut de consommatrices de crack. Éliminer de leur vie les caractéristiques aliénantes et stigmatisantes de la prohibition des drogues était l'un des principaux objectifs de leur autonomisation politique.

Le livre fournit quelques idées sur la façon de construire démocratiquement un système de politique en matière de drogue, qui peut percer les expériences traumatisantes vécues par les individus, ainsi que briser les cycles d'injustices sociales, raciales et sexistes. La clé du puzzle réside dans l'investissement dans l'activisme des personnes qui consomment de la drogue, afin qu'elles puissent construire un nouveau cadre pour l'élaboration de politiques publiques relatives à la consommation de drogue. À travers les vies, les histoires, les luttes, les douleurs et les projets de femmes consommatrices de crack, le livre vise à briser leur silence forcé, imposé par les stéréotypes stigmatisants et déshumanisants auxquels elles sont confrontées.

En nous organisant aux côtés de mes partenaires de recherche, nous avons construit un dossier solide qui a influencé l'agenda féministe autour des drogues. En son sein, nous avons inséré : le droit à la maternité pour les femmes qui consomment de la drogue, leur droit à la vie et à la gestion des plaisirs, à leur protection contre les différents types de violences qu'elles ont subies.

Article précédent
Ricardo Soberón : Comment l'économie péruvienne de la cocaïne met en danger les indigènes amazoniens
PRO SUIVANT
Belfast s'unit dans un appel pour une salle de consommation de drogue

contenu connexe