La vie des réfugiés rohingyas au Bangladesh est mise en danger en raison d'allégations non fondées concernant leur implication dans la drogue.
Le peuple Rohingya, un groupe ethnique de l'État de Rakhine au Myanmar, fait l'objet d'une répression militaire brutale depuis 2016 qui a laissé environ 43,000 XNUMX disparus, présumés morts. Depuis le début de cette crise, on estime que sur 600,000 des hommes, des femmes et des enfants ont traversé la frontière du Bangladesh pour échapper au même sort.
Depuis le début de cette crise, des reportages ont commencé à apparaître au Bangladesh qui affirment que ces réfugiés sont responsables de la contrebande de dérivés de la méthamphétamine Yaba dans le pays, malgré le manque de preuves à l'appui.
L'utilisation de Yaba a gagné en popularité au Bangladesh ces dernières années, selon des experts.
« Aujourd'hui, 80 % des toxicomanes du Bangladesh prennent du Yaba. En 2002, très peu de personnes étaient touchées par Yaba, peut-être 100. Mais maintenant, environ 60,000 XNUMX personnes utilisent Yaba à Cox's Bazar [une ville près de la frontière avec le Myanmar] quotidiennement. Les stars de cinéma, les médecins, les enseignants, les femmes au foyer, les étudiants prennent tous des pilules Yaba », selon Didarul Alam Rashed, directeur d'une chaîne de centres de désintoxication.
Certains dans le pays prétendent que cette tendance est liée au nombre croissant de réfugiés rohingyas vivant le long de la frontière. Citant des responsables bangladais anonymes, plusieurs organes de presse – des publications locales, ainsi que Reuters et le diplomate – ont signalé que le yaba est produit au Myanmar puis introduit clandestinement au Bangladesh par des réfugiés rohingyas.
En lisant entre les lignes de nombreux reportages, le récit prévu est clair; les Rohingyas sont responsables. D'autres facteurs – augmentation de la demande, baisse des prix, changements dans la disponibilité d'autres médicaments et divers problèmes socio-économiques – sont secondaires, voire jugés pertinents.
Les récits sont des outils essentiels pour façonner notre réalité; ils nous disent où chercher et quoi penser. Le fait de blâmer les Rohingyas pour l'afflux de yaba rappelle étrangement les récits concernant la « manie de la marijuana » aux États-Unis dans les années 1920, qui blâmaient les immigrants mexicains pour une augmentation apparente de la consommation de cannabis. Ces récits confondent l'identité d'un groupe minoritaire avec l'usage ou la fourniture de drogues, déclenchant un processus de alarmisme et d'« altérité » qui peut aboutir à des politiques inhumaines et répressives envers le groupe en question.
Selon les sociologues, « l'altérité » est le processus par lequel la différence entre « nous » et « eux » est construite. Historiquement, il est courant que les craintes du public à l'égard des drogues soient manipulées pour engendrer un sentiment de différence justifiant des politiques discriminatoires. Après la révolution mexicaine, le gouvernement américain peurs alimentées à propos de la "marihuana mania" et de la menace que "l'herbe tueuse" représentait pour les "valeurs américaines" avant de rendre public le récit selon lequel du cannabis était introduit en contrebande dans le pays par des migrants mexicains. Cela a ravivé le trope migrant/criminel pour le 20th siècle et en effet les historiens de la drogue soutiennent que le mot espagnol « marijuana » a été utilisé plutôt que « cannabis » pour donner à la drogue un son plus mexicain, fusionnant ainsi « drogue » et « mexicainité » dans l'esprit du public américain. Cela a conduit à la promulgation de d'innombrables politiques répressives qui a dévasté des vies innocentes, un héritage qui survit à ce jour. Une altérisation similaire a eu lieu ailleurs au nom de la drogue, y compris le traitement des migrants chinois dans la Grande-Bretagne victorienne avec le récit d'eux répandant l'usage de l'opium.
Par conséquent, bien que naissant, le discours émergent concernant les Rohingyas et la drogue pourrait alimenter un processus destructeur d'altérité au Bangladesh.
Ces histoires aideront à définir les relations entre les Rohingyas et le reste du monde si aucun contre-récit fort n'existe. Si les Rohingyas sont tacitement associés au yaba, il n'est pas difficile d'imaginer que des politiques similaires à celles auxquelles sont confrontés des groupes minoritaires similaires deviennent réalité. Déjà, la police la présence augmente le long de la frontière, et de nombreux Rohingyas ont été arrêtés ou tués lors de prétendues « fusillades » avec les forces de sécurité bangladaises. Des histoires troublantes ont commencé à émerger sur les abus de pouvoir et les réfugiés rohingyas être encadré d'infractions par les habitants.
Par conséquent, en raison de la publication de nombreuses affirmations non vérifiées, un refuge vital pour ces réfugiés risque de devenir un autre lieu dans lequel ils sont un « autre » indésirable. Les histoires de différence ont déjà coûté à ces personnes leurs maisons, leurs terres et leurs vies. Il est temps de changer de récit.
