1. Главная
  2. Статьи
  3. Миро Ролим: Антинаркотическое просвещение как эмансипация

Миро Ролим: Антинаркотическое просвещение как эмансипация

Миро Ролим — отличный пример того, как пересекаются образование и политика в отношении наркотиков. Первоначально он был учителем социологии и истории в государственной школе в Сан-Паулу, Бразилия, и его педагогический путь познакомил его с Пауло Фрейре и его освободительным подходом к образованию. Автор основополагающего текста по критическому образованию».Педагогика угнетенныхФрейре понимал, что образование должно быть диалогическим процессом с «угнетенными», когда учитель помогает учащимся критически осмыслить реальность их ситуации и найти решения, основанные на их жизненном опыте.

По существу, критическая педагогика Фрейре отвергает идею о том, что учитель воспринимает учеников как «пустой сосуд», который нужно заполнить статическими знаниями; они воплощают знания в жизнь, демонстрируя, как учащиеся могут взять под контроль и изменить свое окружение. Когда Майро пригласили участвовать в Проект Кихот, программу социальных услуг, основанную социальными педагогами, которые предоставляют скорректированную программу образования и общественного здравоохранения для детей и подростков, живущих на улице, он начал «рассматривать образование как освободительное движение, движение борьбы и защиты»:

 

«Я уже работал в школах на периферии, где были проблемы, связанные с наркотиками, где люди употребляли много наркотиков. Это заставило меня чувствовать себя плохо, так как образование никогда не знало, как реагировать на эти проблемы, кроме как с неправильными стратегиями, такими как ПРОЭРД [кампания типа «просто скажи нет», проводимая полицией]. Существует зацикленность на этом типе стратегии, и, действуя в карательной манере по отношению к ученикам, вы переносите этот запретительный и карательный менталитет в класс, и человек, который начал меня трогать».

 

Вернувшись в класс во время работы над проектом «Дон Кихот», он начал замечать, что создает и воспроизводит одни и те же прогибиционистские взгляды в классе, и начал изучать альтернативы.

Именно с таким видением преподавал Миро, и впоследствии он разочаровался в нынешней модели образования в Бразилии. После того, как коллега-учитель вызвал полицию на одного из учеников за курение косяка, он осудил их действия: «Мы не должны допускать, чтобы учебный процесс разрешал полиции входить и делать детям выговор». Получив выговор от своих коллег-учителей, которые считали, что ученик заслужил такую ​​участь как наркоман, он покинул класс и посвятил себя общественному здравоохранению.

Его преподавательский опыт оказался полезным для его новой карьеры, особенно для повышения квалификации и координации действий других активистов. Миро поделился, что, будучи учителем, он узнал о важности обдумывания и реализации эмансипирующего образования для людей, употребляющих наркотики, особенно для тех, у кого есть проблемы в отношениях. Критически важно, что преподавание — это улица с двусторонним движением: «Как мы можем применить идеи и практику антинаркотического просвещения в педагогике и общем обучении?»

Запретительные дискурсы повторяются и перерабатываются в современной образовательной среде.

 

Миро присоединился к комитету по образованию АБРАМД, Бразильская междисциплинарная ассоциация по изучению наркотиков, которая работает над тем, чтобы понять, как можно интегрировать антинаркотическое просвещение в школы и другие образовательные пространства. С тех пор он также стал членом ДИВ3РСО: снижение вреда, психическое здоровье и права человека; Бразильское движение за снижение вреда (МБРР) и Латиноамериканской и карибской сети людей, употребляющих наркотики (ЛАНПУД).

Помимо своего участия в нескольких сетях и группах, Миро провел множество вмешательств по снижению вреда, особенно в проблемной зоне Краколандия в центральном регионе Сан-Паулу. Там, в 2014 году, его пригласили вести программу через Секретариат по правам человека мэрии Сан-Паулу, предоставляя людям на улицах связь с социальными службами, которые помогли бы с жильем и трудоустройством. Тем не менее образование оставалось в центре его действий:

 

«Образование в Бразилии делегировало разговор о наркотиках другим институтам, будь то PROERD, ассоциация друзей, социальные инициативы, но всегда с запретительной точки зрения, которая усиливает изоляцию, стигмы и предубеждения о людях и территориях».

 

Миро считает жизненно важным создание альтернативы существующему карательному, репрессивному и дисциплинарному подходу к антинаркотическому просвещению. Мы должны очень просто информировать людей о наркотиках: как лучше всего их употреблять, что классифицируется как проблемное употребление, как, где и когда можно получить помощь. Такая информация могла бы создать значительную экономию для системы общественного здравоохранения: «Отсутствие такого образования означает, что люди уже находятся на очень продвинутой стадии, когда они обращаются за услугами здравоохранения, поскольку у них не было надлежащего образования и средств для использования этой услуги. до." Включение сбора социальных показателей политики в отношении наркотиков помогло бы отслеживать и оценивать ее эффективность, что в настоящее время не делается в Бразилии.


 

Во второй части будет рассмотрено понимание Миро Ролимом идеологии запрета, того, как он вредит людям, употребляющим наркотики, и как помешать ему постоянно воспроизводить себя.

предыдущий пост
Политика в отношении наркотиков должна защищать общественных лидеров, а не разоблачать их
Следующий пост
Новости Talking Drugs из регионе Восточной Европы и Центральной Азии [Ноябрь-Декабрь 2021]

Дополнительный контент

Уганда санкционировала программу игл и шприцев для снижения распространения ВИЧ

.
Министерство здравоохранения Уганды санкционировало первую в стране легальную программу обмена игл и шприцев (ПОИШ) — прорыв в снижении вреда в…