TalkingDrugs se ha asociado con luana malheiro, antropólogo y investigador de drogas de Brasil, para dar vida a sus ideas de su extensa investigación con mujeres sin hogar y que usan crack en Brasil. Es increíblemente importante destacar este trabajo en los márgenes de la sociedad, particularmente porque se construyó junto a esta población consumidora de drogas.
Esta es la primera parte de las reflexiones de Malheiro sobre su trabajo, resumiendo la tesis del libro y cómo desarrolló la investigación con sus compañeros investigadores. La segunda parte se puede leer. esta página.
Desde alrededor de 2000 en adelante, el debate sobre la política de drogas en Brasil estuvo marcado por los medios de comunicación dominantes que anunciaron la llegada del crack, el gran mal. El construcción social y mediatizada del pánico moral en torno al consumo de crack fue parte de un esfuerzo global más amplio para intensificar la persecución pública de las personas que consumían crack en espacios al aire libre en grandes ciudades y centros urbanos. Si bien hubo un cambio cultural y político en curso en América Latina y el Caribe en torno a la aceptación de consumo de cannabis, el modelo prohibicionista de la guerra contra las drogas se reenfocó en un nuevo enemigo en nuestra región: las personas que fumaban cocaína, especialmente las que eran negras o pobres.
El discurso utilizado para construir la imagen de los consumidores de crack satanizó activamente a estas poblaciones: los drogadictos, los zombis, los cuerpos sin alma o los bebés del crack. Todos refuerzan prácticas discriminatorias y estigmatizantes en la sociedad. Este discurso generó en las políticas públicas un enfoque represivo y prohibicionista de las drogas, potenciando prácticas de control basadas en la salud e impactando el derecho de acceso a la ciudad de las personas.
En Brasil comenzó a surgir un conjunto de nuevas políticas de control de organismos, con el supuesto propósito de “contener una epidemia de crack” que nunca fue corroborada por ninguna evidencia epidemiológica. El gobierno brasileño inició una serie de iniciativas, denominadas “Crack: tú puedes vencerlo”, con el fin de sofocar el alboroto público y mediático en torno a la droga. Estas políticas obviamente no estaban dirigidas a todos los que consumían crack: el problema específico era con ese grupo de personas que vivían en la calle, o parte de las comunidades más pobres que tienden a usar crack en espacios públicos abiertos.
El libro "Convertirse en mujer consumidora de crack: cultura y política de drogas”, publicado en 2020 por Editora Telha, narra esta trama compleja, apoyándose en voces que nunca son realmente tomadas en serio en ningún debate nacional y regional: las mujeres que viven en la calle y consumen crack. El libro trae hechos históricos, como un análisis del contexto político global y local que sitúa a las personas que consumen crack como objetivos históricos de una actividad prohibicionista; descubre debates sobre problemas locales y globales dentro de las historias contadas por estas mujeres, que son socias de investigación de la autora.
“Partner” es un concepto utilizado por las mujeres para referirse a personas de confianza que estuvieron presentes en momentos importantes de sus vidas. El propósito del libro era emular esta confiabilidad, brindando un espacio para comprender las historias de los más afectados por la prohibición, el racismo, el sexismo y la desigualdad económica, particularmente cuando vivieron el pánico moral en torno al crack.
El libro es una red de relatos que comienza con las historias personales del autor. Describe experiencias que ha vivido como mujer consumidora de drogas, centrando su investigación en torno a esas identidades. En un mundo prohibicionista, colonialista y sexista, silenciar a las mujeres que consumen drogas es una técnica de mantenimiento del poder que les quita la posibilidad de participar en la crítica de las políticas de drogas que las afectan. La experiencia del uso de drogas es también una fuerza productora de conocimiento, que desarrolla una cultura de uso que reúne la comprensión política y social de las drogas, así como las experiencias personales en un proceso iterativo desarrollado a lo largo del tiempo. La importancia de romper pactos de silencio en asociación con la población estudiada y establecer sistemas para intercambiar conocimientos es de importancia central para el libro.
Convertirse en una mujer que usa crack
“Estaba siendo amenazada por mi esposo. Me quedaba con él en la Praça dos Correios ([plaza pública], él, su hija y yo. Vivíamos en la calle y yo le tenía miedo, así que fui a la delegación de mujer [comisarías especializadas en delitos contra la mujer]. No sabía cómo funcionaba, así que el mismo día que me amenazó, junté un dinero, dejé a la chica con un compañero y fui a denunciar. Me trataron terriblemente. Quería hablar de cómo me amenazaron, y el oficial me preguntaba si fumaba crack, si tenía hijos, que no anduviera por zonas malas. Le pregunté casi llorando, necesitaba salir de las calles e ir a algún lado. Me dijo que había un refugio, pero no podía ir allí porque no tenía hogar y usaba drogas, que no estaban permitidas allí. Salí de la estación lleno de odio, ¿no era ella una mujer? ¿Soy menos que una mujer? ¿No soy una mujer? – Janete
El libro fue la culminación de muchos años de socialización entre la autora y mujeres sin hogar que consumen crack en un barrio urbano de la ciudad de Salvador na Bahia. El proceso de investigación involucró varias entrevistas, visitando escenarios abiertos de consumo de drogas, servicios de salud, edificios de justicia entre 2015 y 2016. La autora trabajó con un colectivo de 20 mujeres, realizando entrevistas tanto individuales como grupales para comprender el camino que llevó a las mujeres al consumo. y el uso problemático del crack. ¿Cómo se convirtieron las mujeres en consumidoras de crack? Esa fue una de las preguntas que orientaron las reconstrucciones de vida de estas mujeres, a través de las cuales estas entrevistas y relatos arrojan luz sobre el proceso.
El título del libro alude a un clásico de Simone de Beauvoir, que cuestiona el ideal de mujer que representa el feminismo blanco actual, y cuya voz y narrativa impulsaron la formulación de políticas públicas contemporáneas para las mujeres. El feminismo negro, al aparecer en el contexto internacional para desafiar la construcción occidental de Beauvoir, sentó las bases para pensar la lucha de las mujeres negras, indígenas y no blancas.
Así es como la cita de Janete encaja en la historia más amplia. No se espera ni se desea que una mujer que vive en la calle y consume crack participe en la formulación de políticas femeninas; ella se deja valer por sí misma.
El camino que lleva a las mujeres a un uso más problemático del crack se caracteriza por experiencias traumáticas. Las historias contadas por mis compañeros de investigación revelan que cuando caminas hacia la muerte, el consumo de crack es una expresión de vida, que te mantiene vivo mientras te enfrentas a los traumas. La búsqueda del crack fue una forma de borrar un profundo recuerdo de dolor.
La violencia institucional, racial y de género era un lugar común en la vida de estas mujeres. De las 20 mujeres con las que trabajé, 18 fueron víctimas de abuso sexual por parte de familiares cercanos; esta era a menudo la razón principal por la que muchos de ellos vivían en las calles. Una vez sin hogar, todos pasan por un proceso de aprendizaje a menudo doloroso: debes aprender a protegerte de los diversos tipos de violencia que te rodean.
Las historias de violación por parte de policías, fuerzas de seguridad privada, narcotraficantes y otras personas que consumen drogas en la calle revelan una nefasta realidad de lo que solo puede describirse como una epidemia de violación, que deteriora aún más el bienestar psicológico de estas mujeres. Otras situaciones que llevaron al consumo compulsivo de crack fueron: violencia física; la sustracción o secuestro de recién nacidos; o el asesinato de niños sancionado por el estado, generalmente por la policía. El crack se convirtió en su apoyo, para soportar todas las adversidades que enfrentaron en sus vidas.
“Solo necesitan saber que usas crack y vives en la calle para que se lleven a tu hijo. Hay muchos de estos casos. Las mujeres van a la sala de maternidad a tener a sus hijos y luego los trabajadores las llevan ai. No quieren apoyarnos, ni preguntan si quieres quedártelos. Después de que se llevaron a mi primer hijo me volví loco. Cuando estaba embarazada, comencé a cuidarme mejor y tenía muchas ganas de dejar esta vida… Pero cuando se llevaron a mi hijo, realmente toqué fondo. No quería estar cuerda ni por un minuto, y tener que recordar que me lo quitaron. Solo tienes que hablar con las otras mujeres en la calle y escucharás la misma historia. ¿Quién puede soportar este dolor sin romperse? ¿Sin realmente lanzarte al crack?
En el libro hay una reflexión sobre los feminicidios cometidos en nombre de la guerra contra las drogas. Las formas en que mueren las mujeres, tanto física como subjetivamente, son diversas: la Guerra contra las Drogas actual se manifiesta como una fuerza silenciadora, silenciando los sonidos de las mujeres negras, indígenas, no blancas, trans, inmigrantes que consumen drogas.
“Mi hijo ni siquiera había cumplido los 20 años. Era mi mayor compañero en la vida, solo éramos él y yo. Hasta que se involucró con la gente de por aquí; no teníamos dinero, así que empezó a vender crack para tener una vida mejor. Conseguimos una habitación sencilla para nosotros, y nuestra vida estaba dando un vuelco. La imagen de su cuerpo tirado en el suelo, cubierto de sangre, está grabada a fuego en mi cabeza. Le dispararon por la espalda. ¿Cómo es eso justo? Debería haber sido arrestado, y luego estaría fuera. Esa imagen me destroza. Dejo de pensar en eso cuando fumo crack, me da un poco de alivio. Han pasado cinco años pero todavía se siente como si fuera ayer, todavía lloro todos los días. Me mataron cuando mataron a mi hijo. Lo que me mantiene con vida es la roca [crack]. Creo que nunca podré dejar de fumarlo. Solo pienso en vengar su muerte…”
El libro "Convertirse en mujer consumidora de crack: cultura y política de drogas”, está disponible en Editora Telhasitio web de.
