国際的干渉、麻薬密売勢力、そして激化する麻薬戦争によって近代史が特徴づけられる国コロンビアは、変革と和解に向けた勢いを増している。 新しい薬物政策サイケデリックス規制は、この新たな現実の結果として起こり得ることの一つなのだろうか？
この記事は、コロンビアの主要関係者の多様な視点と期待を要約し、考慮すべき重要な文化的、社会的、経済的、政治的側面の複雑な織り合いを明らかにしています。
サイケデリックな「ルネッサンス」？
コロンビア、 世界で2番目に生物多様性に富んだ国は、多種多様な植物、菌類、動物が生息し、豊かな社会文化的多様性を誇っています。地元のコミュニティは、これらの資源を利用して、自分たちのニーズや生活様式を満たしてきました。これらの資源の中には、先住民コミュニティがあります。 さまざまな向精神物質を使用する 彼らの宇宙観に深く根ざした集団的な慣習や儀式において、伝統を守りながら社会の結束を育んでいる。これらのコミュニティにとって、 ヤゲ （アヤワスカ）、 ヨポ and カンボ、その他は単なる精神活性物質ではなく、 医薬品、酒類、発電所西洋思想の限界を超えた人生観や幸福観を反映した概念です。
15世紀にヨーロッパの植民者が到着すると、th 1世紀前、アメリカ大陸では、向精神薬を使用する多くの先祖伝来の慣習は、当初は 悪魔のような、または信用を失った 原始的で魔術と関連があります。 それにもかかわらず、いくつかの習慣や使用された薬物は関心を集め、商業的利用と世界的な拡大につながった。かつては特定のコミュニティに限定されていたタバコなどの物質は、その精神活性効果により世界中で評価されるようになり、その後世界中で抽出され販売され、植民地主義と資本主義の枠組みの下でその使用法と伝統が再形成され、歴史家デイビッド・コートライトはこれを「 精神革命。
今日、「サイケデリックルネッサンス」と呼ばれる現象の中で、現代社会のうつ病、不安、心的外傷後ストレス障害などの多くの症状を治療するために、南半球で典型的に見られる植物や物質への関心が再び高まっています。この現象は、 幻覚剤規制に関する議論 世界中の違法な抽出（その原産国を含む）と、将来の合法的な産業で同様の抽出メカニズムを回避する方法について説明します。
コロンビアのサイケデリックな生態系
コロンビアでは、 サイケデリックサービス医療、情報、薬物が花開いています。セラピスト、起業家、研究者、栽培者など、多様な関係者が、治療、精神修養、娯楽目的の使用など、さまざまな市場に積極的に参入しています。法律のグレーゾーンで活動したり、薬物の宗教的使用を保護する法律に定められているものの中には、厳格なプロトコルと慎重な慣行を順守しているものもあれば、それほど慎重でなかったり、伝統的な使用法に根ざしたりして、さまざまな顧客層に対応しているものもあります。
A サイケデリック・ツーリズム シャーマニズム産業が出現し、アマゾンとそのシャーマニズム体験を体験したい国内外の観光客を惹きつけています。体験は健康科学やニューエイジの秘教で訓練されたセラピストによって提供され、中には先住民のシャーマンが監督する体験を提供するものもあり、コミュニティからの祝福を受けて運営されています。
同時に、サイケデリック薬の娯楽的使用は、パーティーでの娯楽的消費を通じて増加した。 テクノ and ガラチャ （このジャンルは、 サイケデリックレゲトン) は、昼夜を問わず夜遅くまで続く。世界の周縁に位置するコロンビアは、逆説的に世界のサイケデリック シーンの中心に位置している。
幻覚剤を規制する理由
この爆発的な世界は、その結果をもたらしました。先住民コミュニティ 強調表示されている サイケデリックスへの関心の拡大は、彼らの生活と生計を搾取し、排除し、さらには根絶してきた既存の植民地主義の力学を再生産しているのだ。 いくつかの要求幻覚剤が包括的かつ多様な方法で規制されることを確実にするために、幻覚剤植物の先祖の世話人を政策立案プロセスや研究活動に含めることや、環境を搾取する慣行を終わらせることなど、さまざまな対策が講じられてきた。 先住民主導の組織 これらの有害な結果を避けるために実施すべき、伝統的コミュニティの包摂と自己規制のモデルを提案した。
サイケデリックをめぐる現在の盛り上がり 多くの課題をもたらすこれには、個人の不利な反応や、規制されていない市場、文化の盗用、天然資源の過剰利用などのより広範な問題が含まれ、複雑な地政学的状況の中でコミュニティとその文化的知識に影響を及ぼしています。
世界的な「サイケデリック・ルネッサンス」の中で、コロンビアは ユニークな動機 サイケデリック規制について議論する。国は、何十年にもわたって国内の暴力と不安を悪化させてきた暴力的な麻薬戦争から脱却し、麻薬政策を改革することを目指している。 2023-2033 国家薬物政策計画は、コロンビアの麻薬政策を禁止から社会正義、平和、環境保護へと再び焦点を当てるつもりである。
コロンビアにおける規制経験の現状
コロンビアにおける規制の経験と議論は、サイケデリック薬の将来の規制に重要な教訓を提供する。2016年の医療用大麻の規制は、コロンビアで大きな産業の誕生とみなされたが、最終的には 深刻な障害 官僚主義や汚職などの問題を抱え、外国投資を誘致するために建設されたこの国は、搾取的な世界経済の枠組みの中で、単なる原材料生産国の役割に追いやられてしまった。
最近の会話 娯楽用大麻の改革をめぐる議論は、社会正義と影響を受けたコミュニティへの過去の被害の修復に大きく焦点を当ててきました。しかし、規制に関する議論は明らかに経済的側面に焦点を当てており、 党派間の政治闘争や交渉に利用されてきたつまり、小規模な生産者や消費者の発言力は低下している。
コカの葉の規制に関する議論は、コカインや麻薬密売に関連する根強い汚名があるため、さらに複雑である。 変化への努力 コカの葉に対する認識を変え、既存の偏見と闘うことは重要ですが、コカとその派生物（コカインやコカインペーストなど）と麻薬密売や暴力との強い結びつきは、一般の人々の想像力、道徳的判断、政治的議論に深く根付いています。
理想的な規制モデルに関する異なる解釈
サイケデリックの規制に関心を持つほとんどの利害関係者は、コミュニティの精神的健康と幸福を改善する治療の可能性に焦点を当てています。家庭での栽培を考慮した医薬品アクセスモデルが、好ましいアクセス形態として浮上しています。シロシビンは、その入手しやすさ、世界的な入手可能性、および治療的使用を加速させる可能性のある既存の法的経路（宗教的使用における保護など）により、最も好まれる物質として選ばれています。これらの関係者の多くは、使用のより広範な規制や非犯罪化については沈黙を守っています。
一方、先住民コミュニティなどの関係者は、幻覚剤への畏敬と敬意を高めること、禁止を放棄し、自らが積極的に関与して規制を推進することに引き続き注力している。コミュニティベースのアプローチが好まれ、麻薬戦争で提案された暴力的で分裂的な政策の多くを修正している。 彼らは提案する 治療効果と社会正義および持続可能性を組み合わせ、先祖伝来の知識を尊重し、紛争の影響を受けたコミュニティの経済的および社会的利益を確保する規制モデル。このモデルは、過度な医療化と大企業による支配を避け、公平な分配とコミュニティ参加を促進することを目指しています。
今後の課題
コロンビアにおける幻覚剤規制は、包括的で包括的なプロセスになる可能性があり、国の将来にとって麻薬政策がいかに重要であるかを反映しています。この可能性は変革の可能性に満ちています。先住民族の使用の歴史、尊重すべき文化的使用、そして地域と世界の関心があります。規制プロセスは、すべてのコミュニティ、特に麻薬戦争によって歴史的に疎外されてきたコミュニティに対して、社会的にオープンで包括的なプロセスになる可能性があります。
規制の枠組みは超越すべきである 過去の認識論的および経済的搾取主義のパターン、 環境正義を受け入れて天然資源を保護し、コミュニティと環境のつながりを尊重します。さらに、このアプローチでは、医療制度の欠陥を是正し、幻覚剤療法をより利用しやすくし、より公平な医療モデルに不可欠なものにする必要があります。
究極的には、サイケデリック薬物の規制は、その法的地位を変えるだけでなく、多様な意見や伝統を国家変革の基本的な柱として評価し、より公平な社会に向けた計画を推進するものでなければならない。
